对《中国教育史》教材反思

　　摘要：本文介绍了孙培青的编写背景，并对其本人和教材内容做了粗略的介绍。同时对这本书的优缺点做了评价，并针对如何改善举了些例子，对其中感兴趣的部分发表了自己的看法和建议。把孔子和孟子的教育思想与当今青少年的性格的形成联系起来，结合实例论证当今中国人性格受传统文化的影响，有好的影响同时也有不好的影响，所以我们应该继承好的方面，完善不好的方面，进而让我们更加的优秀。
　　关键词：评价；内容；影响
　　中图分类号：G42 文献标识码：A 文章编号：1005-5312（2013）21-0226-01
　　一、引言
　　从这本教育学著作中，我们可以看到孔子的“为人师表”、“诲人不倦”，看到墨家的“兼爱非攻”，看到老子的“道法自然”，还有朱熹著名的“朱子读书法”，从古代走到现代，我们看到了陶行知、陈鹤琴、晏阳初等一大批中国现代教育家、改革家的身影。
　　二、内容概述
　　本书以历史唯物主义作为编写教材的指导思想，按各个社会形态的发展阶段分章，把各时代各阶级的教育制度、教育思想都放在一定的社会经济、政治、文化历史条件下进行考察，揭示其内在联系。运用辩证方法对教育历史作实事求是的评价，区分精华与糟粕，以便古为今用，提供历史借鉴。
　　三、优点
　　我借了图书馆的几本有关中国教育史的书，我们都应该知道历史是相通的，教育制度是自古传承下来的，所以这些书所介绍的大概内容是相似的。但本书在表达方面，加入了一些图片、图表、框架的形式，利于学生整理思路，并会举一些例子和在书下标有注解，利于学生理解。
　　四、缺点
　　这本书总体编写的很好，不过优点和缺点是并存的，下面我就发表一下的拙见，说说我认为这本书的缺点之处。首先本书足有512页，很厚，作为教材或是考研书目，让同学很难认认真真从头读到尾，但是要是能在重点的需要背的地方如句子、考点、常识类的应该用粗体，或用下面画点儿的形式标注出来，让学生重点看。对于思考题部分，就设立了问题，后面却没设置答案。并且在介绍人物部分，建议加一些能体现人物性格特点的小趣事、或名言警句，学生往往会对这种小趣事、经典的话更感兴趣，印象更深，通过这些小趣事，或他们说过的话来记住人物的性格特点、或做法的缘由，会更能让学生印象深刻的。
　　五、引发的思考
　　（一）孝顺
　　我有一个外国朋友，在跟他吃饭的时候，他接了一个电话，打完电话回来告诉我说，他朋友的母亲去世了，要跟自己的父亲争夺母亲的遗产。这一点作为中国当代的青少年，不知道有多少人能够接受，最起码我是接受不了，我们会觉得这样做很不孝顺，在中国，这样的人会遭到很多人的指责、唾弃。所以我立刻让我的外国朋友劝劝他朋友不要这么做，而他却说，我要为他推荐个优秀的律师，争取打赢这场官司。在他们看来，自己的权利一定要尽量争取。而我们会受传统的儒家思想影响，百善孝为先，觉得听从父母的话，父母说什么就是什么，这样才是孝顺，而缺乏自己的独立思想。
　　（二）内敛
　　一位美国老师，看我们亚洲的留学生，开始的时候会分不清哪个是日本人、中国人、韩国人。但是几节课过后，老师就会知道哪个是中国的留学生了，因为我们中国的留学生普遍有一个特点，就是老师在提完问题以后，马上就作答的往往是日本或韩国的留学生，而中国的留学生往往会等到大家都讲完，最后总结并加上自己的思考，回答的非常全面。这一点体现了我们中国留学生的沉稳，也是传统文化对我们的影响。我们往往不喜欢马上表达自己的态度，而是有些保守的等大家都回答以后再说，从侧面也看出我们不像国外学生那么思想活跃，最起码在性格方面不是那么活跃的。
　　（三）中庸
　　中国人还有一个特点，就是中庸。中庸用的恰当是美德，用不好就会变成缺点。孔子把中庸称为至德，这既说明他把中庸作为道德的最高准则，也说明中庸是他的哲学基础。孔子中庸之道，就是反对过与不及，要在过与不及两端之间转折和把握一个中点或度，也就是量变到质变度量关节线，以保持事物的常态不变。中庸之道要因人、事、环境差异来分析，没有标准量化的指标，是依靠“实践智慧”，锻炼反思获得的。然而现在人理解的中庸，却成了没有观点、缺乏表现力的一种表现。因而我更主张现代的教育，注重个性的发展，鼓励孩子们都要有自己的观点，就像国外教育的那样“一千个人就有一千个哈姆雷特”，而不要成为一千个人都是同一个哈姆雷特。
　　六、总结
　　我们从小会受到课程、人文环境、社会环境的熏陶，导致我们从骨子里就是一个地地道道的中国人，因为我们秉承着中国人最核心的价值观，仁、义、礼、智、信、孝、中庸……古人的智慧固然有其值得学习的地方，但也应该辩证的去看，好的传统要继承，不好的方面要去完善。这样才会使我们成为优秀的人。