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美国女性教育史学的基本特征及启示

无忧文档网    时间: 2019-12-06 06:06:37     阅读:


  摘要:应对教育史的学术危机,美国女性教育史学跨出了关键一步。美国女性教育史学在近两个世纪的发展过程中,逐步展现出学术化和政治化的双重特征。其学术性特征主要表现在跨学科的理论性和独立的知识领域两个方面。其政治化特征主要表现在三个方面:一是,美国女性教育史学追求教育平等和社会公正的政治理想;二是,美国女性教育史学与美国女权政治运动紧密相连;三是,美国女性教育史学带有强烈的政治意识形态色彩。美国女性教育史学研究对当今我国教育史学科发展具有一定借鉴意义,教育史学研究要以追求自由、平等、公正为宗旨,应对“学术危机”教育史学科要加强自身理论研究。
  关键词:美国女性教育史学;学术化;政治化;启示
  中图分类号:G40-09.712 文献标志码:A 文章编号:1001-862X(2018)05-0187-006
  近年来,学界将教育史学科面临的危机归为“学科危机”和“学术危机”,学者们更多的是关注教育史学作为一门教学科目所面临的危机,却甚少研究作为一个学问的分支的教育史学科所面临的危机,也就是说,学者们更倾向于从高等教育课程的视角来审视教育史学科,对与教育史学科自身的属性、研究对象以及研究方法等方面却关注较少,这也就是目前我国教育史学科在教师教育学科课程体系中衰落的重要原因之一。美国女性教育史学从研究对象和方法论等方面对教育史学研究进行批判与创新,提出了“教育史学有性别吗”“女性主义方法论对教育史学有何贡献”等问题,对我国教育史学科建设和发展具有一定的借鉴作用。本文旨在文献研究的基础上,探讨美国女性教育史学发展沿革,及其在历史发展和演变过程中表现出来的学术化和政治化特征,反思美国女性教育史学发展对我国教育史学科发展的启示。
  一、美国女性教育史学发展概况
  20世纪60年代,妇女史兴起,构成了新史学运动的重要组成部分,批判新社会史只关注社会中的男性群体却忽略了女性群体在历史中的作用,其中心问题是妇女解放问题。20世纪80年代以来,妇女史研究开始转向关注社会性别(gender);自20世纪90年代以来,在新文化史的史学背景下,女性教育史学以文学批判理论和后结构主义人类学为其理论基础,重点研究女性主体身份的多元性和差异性,进而将文化和心理分析的方法引入女性教育史学研究中。
  在西方妇女史发展的史学背景下,美国女性教育史学成为史学研究的新兴领域,并在战后迅速发展成美国教育史学流派中的一支劲旅。美国女性教育史学的发展大致经历了四个历史阶段:一是19世纪末20世纪初期,传统的女性教育史学确立阶段;二是20世纪60—90年代,女性教育史学的发展阶段;三是20世纪90年代女性教育史学的转向阶段;四是21世纪以来,在全球史学的影响下,美国女性教育史学开始走向跨文化的比较研究模式。可见,美国女性教育史学经历了一个在女性主义理论指导下不断走向深入的过程,也是一个在斗争中不断前行的过程。
  19世纪末20世纪初期,早期的自由主义女性主义率先对美国教育史学展开批判,它注重平等的权利和经济机会以及平等的教育,从道德和审慎的两方面来界定理性,反对一切关于女性的传统的哲学思想,质疑传统的男性权威。这一时期,传统的女性教育史学呈现出“她史”的特点。首先,关注精英女性的教育及其在重大政治历史事件中的作用;其次,秉承直线进步史观,将女性教育的历史单纯看成是女性从教育中不断取得进步和不断获得解放的过程;最后,将女性教育史作为一种填补史,从教育历史中挖掘出來,但是,由于缺乏合适的分析工具,史学家很难将女性教育史置于既定的框架中,实现对以男性为主导的教育史学进行补充和批判。
  20世纪60—90年代,以福柯为代表的现代性哲学从理论上为女性教育史学的现代性转向提供了依据,“现代性”的视域是人类自我完善的现代性和人类自我解放的现代性。现代性的核心是“理性”和“主体性”。在现代性的视域下,史学家们对传统美国女性教育史学进行了两种发展,一派是温和修正派,即“女性教育批判派”,他们强调学校教育实际上是加强了美国社会的阶层、性别和种族分化,女性教育史学不应该秉承直线进步史观,要用两分法来审视女性教育的历史,其中既是进步的历史,同时也是一段遭遇挫折的历史。学校不仅“解放”了女性同时也“限制”了女性。另一派是激进派,即“女性中心论派”,他们认为应该将女性的心理、思想、兴趣以及细微生活表现放在历史研究的中心位置,强调女性的“主体性”,女性是历史的发起者,也是历史的创造者,我们不应该将女性视为历史的牺牲品和受害者。现代性视域下的美国女性教育史学将社会性别的分析范式引入史学研究,从社会结构中寻找女性性别压迫的原因。
  20世纪90年代,后现代女性主义摒弃了“菲勒斯中心论(phallocentrism)”,在后现代女性主义的影响下,美国女性教育史学转向新文化史方向,主要表现在:首先,反对本质主义的二分法,坚持差异分析的范式,寻求单一性别整体历史活动的思考,要求将不同社会阶层、不同文化背景、不同政治信仰以及处于不同地缘中的女性在教育中经历的不同遭遇统整起来考虑,充分挖掘女性内部的差异性,力求把握女性史的全貌。其次,反对宏大叙事,强调微观史学,开辟出女性生活史和女性活动史的新领域。最后,强调话语即权力的理论,即话语就是一切,历史就是一套修辞的文本。
  21世纪以来,美国女性教育史学呈现出全球史的端倪。一方面要求美国女性教育史学与其他国家之间的互动与交流,另一反面要进行女性教育史学跨文化的比较研究,努力将女性史和性别史都融入到教育史学中,构建一部两性融容的普遍史。
  二、学术化与政治化:美国女性教育史学的基本特征
  教育史学家理查德·奥尔德里奇(Richard Aldrich)在《教育史之我见》一文中指出了教育史学的两重功能:一是学术功能,即通过耗费大量的时间,尽可能精确地描述历史的功能;二是社会功能,即通过编纂简明的历史读物,将教育史学作为“公共知识”,达到教育史学文化传播的功能。[1]就美国女性教育史学的价值取向而言,基本弱化了作为一门规训科目的学科化取向,更加强调史学自身的学术化和政治化特征。

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