西方自然主义儿童教育思想：发展与创新

　　摘要：西方自然主义儿童教育思想从古希腊开始经历了漫长的发展历史，具有深厚的理论基础和思想渊源，可以归纳为以下几个发展阶段：古希腊自然哲学中已蕴含自然主义儿童教育思想的萌芽，夸美纽斯“教育适应自然说”使得自然主义儿童教育思想初步形成，卢梭《爱弥儿》中自然主义儿童教育思想是教育史上一次重大的思想革命，裴斯泰洛齐“心理化自然教育”的提出使自然主义儿童教育思想迈入了新时代，自然主义儿童教育思想在杜威这里走向成熟与辉煌。自然主义儿童教育思想，从萌芽到初步形成，再到发展、创新过程中所涉及的问题对当今教育改革实践具有重要的现实指导意义。
　　关键词：自然主义；儿童教育；适应自然
　　中图分类号：G710 文献标识码：A 文章编号：1671-0568（2013）26-0184-04
　　西方自然主义儿童教育思想萌发于古希腊哲学家的思想中，经过一些著名的资产阶级教育家如夸美纽斯、卢梭、裴斯泰洛齐等人的继承与发展，在近代社会得到迅速发展。西方自然主义儿童教育思想经历了萌芽、初步形成、革命、心理化，以及成熟与辉煌等时期，涵盖了西方古代到近代的历史，最终形成了教育要遵循自然，要适应儿童的天性和身心的发展，追求儿童个性解放和自由的理论体系，构成了西方儿童教育思想发展的主线。本文主要针对西方自然主义儿童教育思想的发展脉络进行追根溯源，从当时一些具有伟大影响的思想家、教育家的教育哲学思想中，深入挖掘其对自然主义儿童教育思想发展的独特贡献与推进作用，其中涉及的问题对当今的学前教育理论与实践有较强的启发意义和借鉴价值。
　　一、自然主义儿童教育思想的发端：古希腊自然哲学与儿童教育
　　“自然”一词源出于拉丁文natrua，在拉丁文中，它最初意指诞生、生长。希腊人把它理解为“出现”和“涌现”，理解为“自行开启”。希腊思想家将自然界不仅视为一个运动不息、充满活力的世界，而且视为有秩序、有规则的世界。古希腊学者以人类理性的永恒法则——自然法为基石，从教育的“本原”出发考察教育问题，探讨教育现象背后起支配作用的因素。他们所提出的教育主张构成了希腊教育思想发展的重要基础，以不同的方式为柏拉图、亚里士多德等人所继承。
　　在柏拉图的《理想国》和亚里士多德的《政治学》、《伦理学》等著作中，在他们的哲学思想中，已萌发出了自然主义儿童教育的思想。例如，柏拉图认为儿童最容易受到教育和环境的影响。“在幼小柔嫩的阶段，最容易接受陶冶，你要把他塑成什么型式，就能塑成什么型式。从小养成的习惯会成为其第二天性，正如白色的羊毛一经染上颜色就不会褪掉。”他还指出教育的基础在儿童，特别强调国家的儿童教育管理理念，提倡早期教育，是最早提出胎教的人。
　　“一株植物的潛能无论怎样发展，也培养不出理性，因此，人的发展的形式因或者说目的因潜在于质料之中，而教育则构成了人的发展的一个重要的动力因。”自然教育的发展过程就是促进质料形式化的过程，也是人的潜能向现实转化的过程。亚里士多德的“潜能与现实”观为他的自然教育思想的思路、内容提供了思想资源，奠定了深厚的自然哲学基础。亚里士多德首次提出教育应当“效法自然”的原理，指出：“教育的目的及其作用犹如一般的艺术，原来就在效法自然，并对自然的任何缺漏加以殷勤的补缀而已。”在他看来，人的成长进程的顺序依次是躯体、非理性灵魂和理性灵魂。合理的教育应当遵循事物运动的法则和人的天性，把德、智、体结合起来，促进儿童全面和谐的发展。这一时期的儿童教育思想处于萌芽阶段，具有一定的创见性和时代性，为西方自然主义儿童教育思想的发展奠定了基础。
　　二、自然主义儿童教育思想的初步形成：夸美纽斯“教育适应自然说”
　　到了欧洲文艺复兴时期，亚里士多德的自然教育思想给予了当时人文主义教育家很大的启迪，但这一时期的思想家和教育家对于自然教育理论的思考仍是零碎的，缺乏系统性，其论述的出发点主要是政治、社会、哲学等角度。而将自然主义教育真正作为一种思想、一种理论形成自己的体系并进行论述的，当属夸美纽斯。夸美纽斯在《大教学论》一书中系统地论述了其教育思想，并提出了“自然适应性原则”。受当时生产技术和科学发现的影响，他对当时的学校进行严厉地批评，“教育适应自然”原则就是建立在对欧洲中世纪旧式学校的评判基础之上的。欧洲中世纪，封建专制政权和教权相互勾结，宗教神学思想牢固地禁锢着人们的思想。学校里充斥着死记硬背和棍棒纪律，教育远离儿童的生活世界，成了摧残儿童生命、压抑儿童天性的桎梏。他认为当时学校的教育违背了人的自然规律，要改革旧教育，必须遵循自然的原则。
　　夸美纽斯所说的“自然”包括两层涵义：一是指自然界中的普遍“法则”或“规律”，他称之为“秩序”。《大教学论》中指出：“秩序是把一切事物教给一切人们的教学艺术的主导原则，这是应当，并且只能以自然的作用作为借鉴的。”、“改良学校的基础应当是万物的秩序。”、“教导的严谨秩序应当以自然为借鉴，并且必须是不受任何阻碍的。”也就是说，教育教学必须模仿和借鉴自然的“规律”；二是指人与生俱来的“天性”。为了使教育适应人类本身的“自然”，夸美纽斯对人的自然本性、儿童的年龄、心理特点和个性差异等做了许多观察和研究，并与所谓的“自然规律”做了简单、机械的类比。例如，夸美纽斯以自然界一年有四季、四季循环有序为依据把人的受教育阶段划分为婴儿期、儿童期、少年期、青年期。和这四个时期相对应的学校分别是母育学校、国语学校、拉丁学校和大学。在母育学校中，主要锻炼儿童外部感觉，以辨认周围的事物；在国语学校中，内部感觉即想象力和记忆力与认知器官结合起来加以训练，这就是读、写、绘画、唱歌、计算、测量、称重量、记住各种事物；在拉丁学校中，训练儿童的理解能力，并对感觉所收集的各种信息作出评判；属于大学的是与意志有特殊关系的各种学问。各级学校都根据儿童的年龄特征安排教学任务和内容，使儿童的身心得到循环渐进地发展。
　　从遵从上帝的外在权威到顺乎人的内在情感，夸美纽斯把对宗教的自然情感当做实施自然教育的有力的精神工具，认为应遵循自然的法则实施全面的“泛智”教育，同时依据人的自然本性，适应儿童的年龄发展特征采取相应的教育策略。夸美纽斯以适应自然、合乎自然秩序为基础，来论证自己教育改革主张的合理性，他提出的直观性原则、主动性和自觉性原则、系统性和循序渐进性等教学原则，无不渗透着自然教育的思想精髓，使自然主义教育理论形态初步系统化。