＂司马季主者楚人也＂阅读答案及翻译 楚人也

＂司马季主者，楚人也＂阅读答案及翻译 阅读下面文言文，完成 10～ 12 题 司马季主者，楚人也。卜于长安东市。

宋忠为中大夫，贾谊为博士，同日俱出洗沐。贾谊曰“吾闻古之圣人，不居朝廷，必在卜医之中。今吾已见三公九卿朝士大夫，皆可知矣。试之卜数中以观采。”二人即同舆而之市，游于卜肆中。司马季主间坐，弟子三四人侍，方辩天地之道，日月之运，阴阳吉凶之本。语数千言莫不顺理。

宋忠、贾谊瞿然而悟，猎缨正襟危坐，曰“吾望先生之状，听先生之辞，小子窃观于世，未尝见也。今何居之卑，何行之污” 司马季主捧 腹大笑回“观大夫类有道术者，今何言之陋也，何辞之野也今夫子所贤者何也所高者谁也今何以卑污长者 二君日“尊官厚禄，世之所高也，贤才处之。今所处非其地，故谓之卑。言不信，行不验，取不当，故谓之污。夫卜筮者，世俗之所贱简也。世皆言曰‘夫卜者多言夸严以得人情，虚高人禄命以说人志，擅言祸灾以伤人心，矫言鬼神以尽人财，厚求拜谢以私于己。’此吾之所耻，故谓之卑污也。” 司马季主日“公且安坐。公见夫被发童子乎日月照之则行，不照则止，问之日月疵瑕吉凶，则不能理。由是观之，能知别贤与不肖者寡矣。

“贤之 行也，直道以正谏，三谏不听则退；
其誉人也不望其报，恶人也不顾其怨，以便国家利众为务。故宫非其任不处也，禄非其功不受也；
见人不正，虽贵不敬也；
见人有污，虽尊不下也；
得不为喜，去不为恨；
非其罪也，虽累辱而不愧也。

“今公所谓贤者，皆可为羞矣。卑疵而前，孅趋而言；
相引以势，相导以利；
试官不让贤陈功，见伪增实，以无为有，以少为多，以求便势尊位；
食饮驱驰，从姬歌儿，不顾于亲，犯法害民，虚公家此夫为盗不操矛弧者也，攻而不用弦刃者也，欺父母未有罪而弑君未伐者也。何以为高贤才乎 宋忠、贾谊忽而自失，芒乎无色，怅然噤 口不能言。

久之，宋忠使匈奴，不至而还，抵罪。而贾谊为梁怀王傅王，堕马薨。谊不食毒恨而死。此务华绝根者也。

太史公曰古者卜人所以不载者，多不见于篇。及至司马季主，余志而著之。

（节选自史记日者列传） 10．对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（ 3 分） A．听先生之辞辞言辞 B．今何言之陋也，何辞之野也陋浅薄 C、公且安坐安安心地 D．余志而著之志有志向 11．下列各组句子中，加点词的意义和用法不相同的一组是（ 3 分） A 所贤者何也所高者谁也 B．擅言祸灾以伤人心厚求拜谢以 私于己 C，吾闻古之圣人二人即同舆而之市 D 卜于长安东市游于卜肆中 12．下列对原文有关内容的分析和概括，不正确的一项是（ 3 分） A．贾谊之所以同宋忠到卜肆，是因为他想见识一下卜者中圣人的风采。

B、宋忠、贾谊听了司马季主的理论，认为都是自己从未听过的，因此很不以为然。

C、司马季主认为，从披发童子不能解释日月之食这件事，可以说明能识别贤与不肖的人太少了。

D．司马季主的话说中了当官者的要害，所以宋忠、贾谊二人神情惆怅，说不出话来。

13．把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（ 10 分） （ 1）尊官厚禄，世之所高也，贤才处之。（ 3 分） 译文 （ 2）得不为喜，去不为恨；
非其罪也，虽累辱而不愧也。（ 4 分） 译文 （ 3）古者卜人所以不载者，多不见于篇。（ 3 分） 译文