思想政治教育的哲学品格

　　【摘 要】哲学具有向上的兼容性：深厚的历史感；时代的容涵性：强烈的现实感；理论的系统性：巨大的逻辑感；思想的开放性：博大的境界感。而哲学具有的这些品格，思想政治教育也同样具备。但是目前思想政治教育的哲学品格还不够完善，需要哲学的指导，尤其是思想政治教育的逻辑感和开放性。
　　【关键词】思想政治教育 哲学 品格
　　哲学不仅仅是对一些问题的研究，更是一种学养，是一种“以学术培养品格”，“以真理指导行为”的努力。哲学是各门学科的基础，是人类最基本的知识。思想政治教育作为一门对人的思想进行教育改造的学科，自然也离不开哲学的指导和参与。哲学对人的品格的培养与哲学自身的品格息息相关，思想政治教育是对人思想的培养，理应也具有哲学的这些品格，以促进其更好地发展。
　　一、向上的兼容性：深厚的历史感
　　任何一种真正的哲学理论，都是人类认识史的结晶，都积淀着人类智慧的理论成果。哲学发展的最基本的逻辑，就在于哲学是一种历史性的思想，因此，哲学问题总是自我相关、自我缠绕的，即：哲学中的“老问题”以胚芽的形态蕴含着新问题，哲学中的“新问题”则是以成熟的形态展开了老问题。正是这种新、老问题的自我相关和自我缠绕，使哲学史构成了一系列螺旋式上升的圆圈，并要求每个时代的哲学都必须具有“向上的兼容性”。
　　“向上的兼容性”指每个时代的哲学都必须以巨大的历史尺度去批判地考察全部哲学史，吸收哲学史的全部积极成果，揭露先前哲学所蕴含的内在矛盾，发现先前哲学所遇到的真实的理论困难，从而以解决这种理论困难的方式去推进哲学的发展。
　　思想政治教育也是一样，虽然思想政治教育学科成立仅三十余年，但是，事实性的思想政治教育是自古就有的。关于思想政治教育史的研究，近年来已经涌现了一批成果，其中的大多数都是研究中国共产党的思想政治教育理论与实践，但是其实，思想政治教育在阶级社会中是一直存在的。从“夏道尊命”、“殷人事鬼”、“以德配天”到“百家争鸣”，中国传统思想政治教育经历了从夏商周的萌芽时期到春秋战国的发展时期，随着国家的出现而出现。随着战国时代的结束，秦朝统一中国，建立了中央集权制度，为了维护统治阶级的统治地位，思想政治教育也结束了“百家争鸣”的形态，转入了定向发展阶段。秦始皇焚书坑儒，汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”，儒家思想逐步成为了官方的统治思想。南北朝时期佛教开始兴起，直到唐朝达到顶峰，思想政治教育在这一时期再次多远发展，但是这种发展仍然延续了秦汉时期的政治思想理念。为了巩固中央集权，程朱理学应运而生，其实质就是儒学的哲学化。统治者对思想的禁锢随着时间的发展不断加深，直到鸦片战争爆发，为了救国存亡，提出了“中学为体，西学为用”的思想政治教育口号，倡导“兼容并包”，中国的传统思想政治教育终于从单一的儒学思想禁锢中解放出来而开始逐步发展。
　　纵观思想政治教育的历史，可以说，自阶级社会产生，思想政治教育就出现了，它不是一成不变的，它随着时代的变化而不断变化发展，并且可以看出来，它是随着统治阶级统治思想的变化而不断变化的。
　　思想政治教育必须具有“向上的兼容性”，吸收历史上对现在仍具有积极意义的思想政治教育思想，比如孟子的“民为贵，君为轻”，再如法家的“以法为教，以吏为师”，这不就是现今“全心全意为人民服务”和“依法治国”在传统思想政治教育中的体现吗？以史为鉴，可以知兴替，我们在吸收传统思想政治教育的积极影响的同时，也应该意识到其中的不足。比如其对民众思想的禁锢，灌输、填鸭式的教育模式，都使得当时的人敢怒而不敢言，虽然思想政治教育起到了一定的成效，但是并不能真正适应当今社会的潮流。
　　我国的思想政治教育史资源虽然丰富，但是它们都是特定时代的产物，反映了当时的时代特征和特定的历史条件。思想政治教育必须具有“向上的兼容性”，必须以当时的历史尺度去考察它们，吸收历史上思想政治教育全部的积极成果，揭露其不足并在现在努力克服这些不足之处，以真正推动思想政治教育的发展。
　　二、时代的容涵性：强烈的现实感
　　哲学从来不是超然于世界之外的玄思和遐想，而是“思想中所把握到的时代”，或者更简洁的说，是“思想中的现实”。
　　哲学是“思想中的现实”具有两层含义，一是说任何一种真正的哲学都具有时代性的内容，而不是纯粹的思辨的产物，这表明哲学与现实密不可分的关系；而是说任何一种真正的哲学都是以“理论”的方式来把握“现实”，而不是简单的关于“现实”的表象，这表明了，虽然哲学与现实密不可分，但是哲学必须以理论的形式来表现现实。
　　同时，我们观察哲学史，我们会发现，每个时代的哲学都会有一个能代表当时时代的词语，例如“信仰时代”的中世纪哲学，“冒险时代”的文艺复兴哲学，“理性时代”的17世纪哲学，“启蒙时代”的18世纪哲学……这都显示了哲学具有“时代容涵性”的特点以及具有“强烈的现实感”。
　　纵观中国共产党之前的思想政治教育史，我们也可以发现，思想政治教育是时代的产物，随着时代的变化而变化，并且根据时代的变化也可以简明的将思想政治教育归纳成几个不同的时代。夏商周时期国家的概念刚刚出现，思想政治教育也是“萌芽时代”，到了春秋战国，文化上百家争鸣，思想政治教育也进入了“奠基时代”，而秦朝以后，封建专制制度建立，儒家思想也逐步成为思想政治教育的核心，即使朝代的更迭不断，但是封建社会的社会制度一直没有发生过变化，而统治思想也一样，没有任何一个学说能撼动儒学的地位，可以说，思想政治教育进入了“定向发展时代”，随着鸦片战争的爆发，中国社会遇到了“三千年未有之大变局”，开始步入了社会转型时期。社会转型正改变着原有的社会、政治、经济和文化的运行状态和关系结构。思想政治教育是与时俱进的，社會的转型必将带来思想政治教育的转型。社会转型背景中思想政治教育变化是怎样的，会变成怎样的形态，思想政治教育能否适应这个变化，变化中有无稳定因素，能否把握和引领变化，都是思想政治教育在现在这样一个转型时代理应思考和解决的问题。