【“《周易》的前生今世”阅读答案】朋友圈的前生今世阅读答案

“周易的前生今世”阅读答案 “周易的前生今世”阅读答案 周易的前生今世 易传是对周易一书的第一次系统解释的著作，因为共有 10 篇文字，故又称十翼。易经与周易，不是两名一实的重同关系，而是种属关系。

自从阴、阳爻由数字中归类抽象出来之后，很自然地固定为六十四个六爻卦体，对这些卦体作出有序排列，并且各自给予一个卦名，便诞生了第一部易经。据史传，这第一部易经诞生于夏代初期，其名为连山。夏代之前，洪水泛滥，人或为鱼鳖；
大禹治水，洪灾顿息，舜将帝位禅让于禹，建立夏 朝。由于长期的洪灾，人们对赖以避难的高山心怀感激；
洪灾之后的渔猎生活，山上盛产的野果和飞禽走兽，为人们的主要生活来源；
对山的崇拜，也就成为一种必然。因此，在对六十四卦排序之时，象征山的“艮”卦名列榜首，也就顺理成章。六爻重卦“艮”是由两个经卦“艮”相重而成，象形山连着山。所以，夏代制定的以“艮”为首卦的易经，便取名为连山。我国最早图腾对象“山”，也因此可以确认。

由渔猎社会转向农业社会，也是在以“山”为崇拜对象的夏代。个中原因，显然是洪水消减之后，人们纷纷从山上下来，在平原上安营扎寨的缘故。长期的 农事活动，使人们对“春播一粒粟，秋收万颗粮”的土地产生了感情。于是，由“山”移情于“地”的观念随着农事活动的深入展开而得以确立。

商汤取夏政而代之，作为治国之策的易经，也必须作出相应的改编。由于古籍资料的残缺，我们已无法知道改编的全部内容，但是从商朝初期诞生的第二部易经称名归藏，可以确定这部易经的首卦已由“艮”改换为“坤”。坤为地，以“坤”为首卦的归藏，表达了商代先人对大地的崇拜，我们祖先由此进入第二个图腾崇拜时代。

商代八百年，是农业社会逐渐走向成熟的阶段。成熟的农业生产，使先人们 意识到农作物的收成好坏并不取决于土地，而是取决于天气风调雨顺，五谷丰登；
洪涝旱灾，歉收甚至颗粒无收。于是，先人的观念又开始发生第三次转变，即由对“地”的崇拜转向对“天”的崇拜。商朝末年，周族领袖姬昌被商纣王囚禁于羑里，在狱中对第二部易经即归藏作了全新的编纂，即史称“演易”。经姬昌重新编纂之后的这第三部易经，在周朝取代商政权之后正式命名为周易，即“周朝的易经”。

由于观念的变化，更由于周易的诞生，归藏自周代始式微，但是，一直到春秋末期，它还有可能被完整保留着。据礼记记载，孔 子为了解殷商社会，曾专门跑到殷商贵族集居地宋国，寻找并研究归藏；
从孔子的“吾欲观殷道„„得坤乾焉”的透露，我们也获得了归藏的首卦是“坤”，第二卦是“乾”的信息。汉代时，归藏可能还有较多内容存世，所以有易学家焦竑的“商时讲学者首重在静”之议论，经学家郑玄在礼记注疏中称“殷阴阳之书存者有归藏，是亦以归藏为殷易矣”。

现在所见的归藏佚文，一为收录在道藏中，二为前些年从湖北荆门王家台楚墓中发掘的竹书残简。这些佚文为姬昌“演易”的背景提供了信息。

从西周到东周，周易不仅是周王 朝的治国大纲，也是朝廷及贵族决疑解难的工具。左传、国语中的二十多条占筮或援引周易决疑记载，便是周易权威性和实用性的直接表达。

春秋末期，“善为易者不占”成为风气；
孔子晚年喜易，以致“韦编三绝”；
为学生讲易，留下解读周易的数篇文字，与前人留下的几篇资料性文字一起，合编成易传，遂使得周易如虎添翼，进入每一位读书人的书房，并进而成为后世科举取士的“统编教材”。

（节选自 2013 年 3 月 11 日文汇报，有删改） 6．关于易经的理解，下列说法正确的一项是（） A.“ 易经与周易，不是两名一实的重同关系，而是种属关系”，由此可知，周易包括易经，二者是种属关系。

B.“孔子晚年喜易”，他把解读周易的数篇文字，与前人文字一起合编，形成对周易进行系统解释的著作易经。

C．易经在不断的更新与发展之中，首卦也在不停地变化，从夏初到商初再到周代，一直到现在，其首卦还在不停改变。

D.全文谈到了与易经相关的三部著作，即连山归藏周易，而这三部著作体现了易经在不同时期的发展。

7．下列各项对于易经首卦的论述，不正确的一项是 （） A.易经首卦在不同阶段的每一次变化之中，生活环境的变化，食物来源的变化，人们的思想观念和信仰的转变都对变化起着举足轻重的决定性。

B.夏代之前，洪水泛滥，山上盛产的野果和飞禽走兽，为人们的主要生活来源，对山的崇拜，使象征山的“艮”卦在连山六十四卦中名列榜首。

C.夏代以后，长期的农事活动，使人们对土地产生了感情。于是，由“山”移情于“地”，使得商代初期的归藏首卦由“艮”卦变化为“坤”卦。

D.商代八百年，农业社会逐渐走向成熟，使先人们意识到农作物的收成好坏更多取决于天气，于是到周 易时，首卦已更新为代表天的“乾”卦。

8．下列理解和分析，符合原文内容的一项是（） A.夏代初期诞生的连山，以“艮”为首卦，这为我们现在将我国最早的图腾对象确认为“山”提供了重要的历史依据。

B.商汤取夏政而代之，作为治国之策的易经，也作出了相应的改编，通过对改编全部内容的分析，获知大地已被崇拜。

C.周族领袖姬昌在狱中对归藏作了全新“演易”，后被周武王命名为周易。直至此时第三部易经方才尘埃落定。

D.汉代时，第二部易经 归藏还有较多内容存世，所以才能有易学家焦竑的 “商时讲学者首重在静”之议论。

参考答案学优网整理 6． DA周易，即“周朝的易经”，所以周易属于易经；

B易传是对周易一书的第一次系统解释的著作，易经不是；

C 无中生有，易经首卦到周易定为“乾”后，直到现在首卦是否改变，文中无此信息 7． A连山定首卦为“艮”和归藏定首卦为“坤”，三个原因都包括；
周易定首卦为“乾”时，生活环境和食物来源基本未变，主要是因为人们的思想观念和信仰发生了转变） 8． AB 项“通过对改编全部内容的分析”错，根据原文“已无法知 道改编的全部内容”可知；
C 无中生有，从原文中看不出“被周武王命名为周易”；

D 原文中为汉代时归藏“可能”还有较多内容传世