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水族民间游戏在幼儿园家园合作中的价值探析

无忧文档网    时间: 2019-10-08 06:14:16     阅读:


  摘要:民族民间游戏在学前教育中占有重要地位,《幼儿园教育指导纲要》指出:“充分利用社会资源,引导幼儿实际感受祖国文化的丰富与优秀,感受家乡的变化和发展,激发幼儿爱家乡、爱祖国的情感”本文通过以贵州水族民间文化在家园合作中的应用为例,旨在探讨民族民间游戏在家园合作中的价值。
  关键词:民族民间游戏;家园合作;价值
  3至6岁儿童学习以自主探索为主,而游戏是幼儿在此阶段的主要形式。贵州地区民族民间游戏资源丰富,其中黔南州三都水族自治县民族集聚,长期受外来文化影响较小,其民族游戏具有较强典型性。本文主要通过探讨水族民间游戏在幼儿园家园合作中的教育价值,旨在为民间游戏融入家园合作提供理论支撑。
  一、水族民间游戏的特点
  在2006年6月由国务院公布了第一批国家级非物质文化遗产名录之后各省、市、自治区也先后公布了一批省级非物质文化遗产名录。贵州省也公布了一批典型性民族文化遗产代表,其民间游戏也是丰富多彩,这为民间游戏与家园合作提供了契机。
  水族民间游戏主要分为三大类,主要分为儿童类游戏、竞技类游戏和益智类游戏。贵州省三都水族自治县作为世代水族聚居的区域,其民间游戏特点如下:
  (一)具有区域性
  由于地处山区,水族民间游戏有其独特区域性。水族儿童游戏,如“跳子门”、“卷曬席”、“羊吃麦子”等游戏是人民群众在依托日常的生产劳作中,依据本民族特殊活动创造出来的适宜儿童学习娱乐的游戏形式。譬如水族儿童游戏“卷晒席”,又称“领田”,就是基于水族群众生产劳作中晾晒谷物收放席子,晾晒谷物而演变的游戏活动。
  (二)具有融合性
  国内有学者认为民族文化的变迁、承传和创新缘于不同民族成员负载的多元文化价值观念的冲击、认同与适应。对于异质文化的冲击,个体必须做出抉择,将其支解和离析出符合自身既有文化要素的成分,并加以转译,赋予新的意义。同时水族民间游戏也借鉴了汉族或其他少数民族的游戏内容,例如在娱乐儿童时通过开展老鹰捉小鸡、丢石子等寓教于乐的活动使得幼儿身心得以发展,这些游戏虽然在形式上与汉民族相似,但在具体实施上同样具有本民族的特色。
  (三)具有健身性
  水族民间游戏在人体健康上尤为重视,为适应日常生产劳动,丰富民间生活,在农闲之余水族人民往往开展扭扁担、板腰、打斗、搬手劲等体能类游戏。这不仅可以丰富水族群众的闲暇时光,同时可以增强幼儿的情感认知。儿童在游戏时,父辈在旁边呐喊、加油,使得幼儿深深的体会到生命的乐趣,感受成长的快乐,以及亲情的喜悦。
  (四)具有益智性
  除上述游戏,水族民间游戏上在益智方面也有自己的探索,其中棋类游戏,如拱棋、三三棋、挑抬棋等在简化五子棋、军旗的基础上融入了本地文化特色,不仅经济适用,老少皆宜而且有益于儿童以最节约的方式获得数字、逻辑、空间关系、因果关系等内容的学习,从而实现朴素的幼儿智力开发。
  二、水族民间游戏在家园合作中的价值
  家园合作是家庭和幼儿园相互配合对儿童开展的一种双向活动,它以儿童为中心来进行双方合作的设计、组织和实施,促进儿童的全面发展,它通过对教育资源的整合和再分配,谋求家庭教育和幼儿园教育在教育观念、教育途径、教育内容以及教育手段等方面的和谐与同步。家园合作的主要参与者是幼儿园教师以及幼儿家长,在双方互动最主要的目标就是实现幼儿的健康成长。民族民间游戏作为本土的社会活动,在弥合幼儿园和家长之间的联系有着重要作用,主要体现在:
  (一)民间游戏有助于强化家园互动
  游戏是儿童日常的主要活动形式,民间游戏活动是幼儿园活动的有益补充部分。在幼儿园中,教师实行的游戏形式一方面具有规范性,另外一方面具有较强的目的想。民族民间游戏作为儿童一种喜闻乐见的游戏形式,不仅对儿童身体发育大有裨益,而且为儿童人格的塑造提供了有效的平台。现行教育模式下,幼儿教师推行的幼儿园游戏多为舶来品,西式的游戏虽然具有较强的典型性,但难免会水土不服。
  贵州三都水族自治县幼儿教师通过实地收集,将民间游戏有效纳入幼儿日常活动中,如在日常活动中,幼儿教师通过开展“三三棋”进行教学活动让自幼在田间地头玩耍过此类游戏的父辈、祖辈可以在家庭中和幼儿一起玩欢乐。
  (二)民间游戏有助于强化家园联系
  常规模式下的家园合作多处于简单的日常沟通,更多的内容处在幼儿的日常表现,是否健康,有无幼儿冲突。在家园沟通中,教师多以“专业人员”身份进行互动,而家长在实质中处于不对等地位。其次在现行社会条件下,尤其是民族地区,幼儿父辈多外出务工,这就造成了“留守儿童”出现,在这种情况下实质会加剧家园联系的割裂。
  民族地区幼儿祖辈多文化水平较低,针对幼儿在园中所习得的游戏经验多不理解。针对幼儿游戏行为,祖辈多持两种态度,一种是放任不管,认为学前期是幼儿玩耍时光,没有太多实质意义;另外一种多受传统“智育”思维影响,认为幼儿游戏是无用的。贵州三都水族幼儿园教师在针对此类问题开启“家长进园活动”。在日常征集家长意见后,教师专门抽出时间约出家长来到幼儿园进行游戏示范。虽然此类活动目前仍然零散化,家长参与度不高,但在邀请到场的家长中均能够热情投入。
  (三)民间游戏有助于深化亲自子情感
  亲子游戏虽然从狭义上讲不属于家园合作,但从广义上讲却是亲子互动的一部分。常规的亲子游戏多属于体能游戏,更多的是现代竞技类游戏的变体。在传统亲子游戏举行下来,幼儿园多通过排名次,发奖品来激励家长及幼儿参加。在家园合作中我们提倡“多放手、少限制,多机会、少指定”。常规的亲子游戏虽然能够带动亲子情绪互动,但在民族地区加入民间游戏的亲子互动活动会产生奇异的化学变化。
  首先民间游戏多存活在乡间,和当地的文化息息相关,互成一体;其次,由于民间游戏深深根植于幼儿父母双方脑海深处,在离开孩童期后,双方再也没有机会玩耍。当他们借助双方爱情结晶重拾孩童之梦时,因日常的琐碎引发的夫妻情感裂痕会在欢声笑语中逐渐弥合;再次,父母的笑容是孩子的最大安慰与鼓励,由于是民间游戏,多数家长在参与此类亲子互动活动时更加享受其中的乐趣。

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