军队家庭主义与明治时期日军的精神教育

　　[收稿日期] 2015-09-25
　　[基金项目] 国家社会科学基金重大项目“新编日本史”（编号：13&ZD106）。
　　[作者简介] 李庆辉（1987-），男，河南鄢陵人，南开大学日本研究院博士研究生。
　　①家族国家理论是原有的日本封建家族制度与天皇制国家制度相结合的产物，是日本对国民进行思想统制、战争动员的国家伦理观。可参见李卓的《近代日本家族国家观浅析》（《日本学刊》，1992年第4期）、《家族国家观——近代日本政治的误区》（《天津社会科学》，1996年第6期），武寅的《论日本近代家族国家》（《历史研究》，1992年第3期），秦坤的《日本家族国家伦理观与近代军国主义的融合》（《贵阳学报社会科学版》，2006年第1期），庄娜的《“家族国家观”的悖论》（《外国问题研究》，2009年第2期），崔世广的《试析日本近代家族制度与军国主义的内在关联》（《中国抗战与世界反法西斯战争——纪念中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利60周年学术研讨会文集》，上卷，2005年）等文。
　　[内容摘要] 军队家庭主义是近代日本军部为维护天皇在军队的地位和推行对外侵略扩张政策，将家族伦理关系与军队精神教育相结合，利用日本人长期以来在传统封建家族制度下养成的绝对服从的观念，以实现对士兵进行思想控制、驱使其唯命是从地进行侵略战争的军队教育观。明治时期，伴随着日军从初建的旧士族军队向近代国家军队的转变，其军队家族观念也从传统的封建藩国观演变成为家族国家理论下的军队家庭主义。探讨明治时期日本军队家庭主义的形成过程，有助于我们进一步探讨近代日军侵略成性、疯狂扩张的原因所在。
　　[关键词] 明治时期；军队家庭主义；家族国家理论；日军
　　[中图分类号] K31341[文献标识码] A[文章编号] 1674-6201（2015）04-0024-06
　　近代日本军队是一支极具侵略性和强悍战斗力的武装，是日本借对外扩张手段实现国家近代化路线的中坚力量。而军队家庭主义是提升日军战斗意志、维持军队纪律、培养尚武弑杀精神、孕育效忠天皇思想的重要一环，是日军精神教育的核心内容。日本军队家庭主义的理论土壤是家族国家理论①。明治维新以来，伴随着天皇专制政体的确立、国家近代化的进行以及对外侵略扩张政策的制定实施，日本的家族制度与天皇制政治体制结合，形成了具有激进民族主义和军国扩张主义色彩的家族国家理论。日本军队家庭主义正是在家族国家理论的法理支持下，在军队近代化过程中不断发展，更在对外战争中得到强化。明治时期，军队家庭主义的发展与形成在不同时期呈现出阶段性的特征。首先，在明治初期，初创的日本军队的复杂成分构成和封建家族制度的残余使军队家庭观念带有浓厚的封建性和“有藩无国”性；其次，伴随着军队近代化的改革和家族国家理论的形成，军队家庭观念与效忠天皇思想相结合，传统的军队家庭观念呈现出“家国一体”色彩；第三，经过甲午战争和日俄战争后，家庭主义被大肆渲染，与家族国家理论相结合，形成了近代日本军队家庭主义，并上升成为日军精神教育的“法宝”。
　　一
　　幕末时期，日本并无真正意义上的国家军队。军事权专攥于武士阶层，而武士不过是幕府将军、各藩大名的私人武装，武士只对自己的领主效忠，封建的主从关系和“藩即是国”的意识使得武士心中毫无国家观念。武士的效忠对象不但多元分散化，而且由于日本二百余年无战事，武士大多耽废武艺。武士落后的战斗力，在镇压1837年的大盐平八郎起义中便暴露无遗，“大盐之乱在军事上显现出一个重要事实，便是幕府军事组织的退废与无力”[1]1。幕府腐朽不堪的统治和西方列强的殖民入侵使日本面临着前所未有的民族国家危机。在这种情况下，以长州、萨摩、土佐、肥前等强藩为主的地方诸侯势力与皇室公卿集团相结合，掀起了轰轰烈烈的倒幕运动。1868年，明治政府成立，经过戊辰战争，德川幕府被推翻，明治新政权也初步得到巩固。但是，所谓的明治官军皆由各藩藩兵组成，根本不听中央政府的政令和调动，在推翻幕府后，各藩军队也陆续归藩，国家几近无兵可用。在这种情况下，建立一支直属中央的国家军队便成为明治政府的当务之急。1871年2月，在大村益次郎的指导下组建了御亲兵，“御亲兵由萨摩、长州、土佐三藩士兵组成，其中：萨摩步兵4大队、炮兵2队，长州步兵3大队，土佐步兵2大队、骑兵2小队、炮兵2队，共计1万人。”[1]27同年4月，设置东山、西海镇台，8月，改设东京、大阪、镇西、东北4个镇台，至1873年1月全国共有东京、仙台、名古屋、大阪、广岛、熊本6个镇台。镇台士兵由各藩健壮武士组成，“主要担负国内治安的全部镇台兵力为14个联队，大约3万1 000名”[2]。另外，在各县派驻1小队维持地方治安的常备兵。御亲兵、镇台兵、常备兵构成明治政府统治全国的军事力量，标志着近代日本国家军队的建立。
　　初建的日本军队虽然在性质上发生了变化，从传统的武家私兵成为国家军队，但仍带有浓厚的封建传统性和“有藩无国”性。尽管家庭观念从平安时代末期武士团出现之时便在军队中扎根发芽，并历经千年发展、潜移默化地成为武士的性格之一，但旧有的军队家庭观念与近代意义的军队家庭主义是截然不同的。旧有的军队家庭观念中的“家庭”仅限于和武士自身有着血缘关系或主从关系的利益团体，而其效忠的对象也是家长或领主，而近代日军家庭主义中的“家庭”则把整个军队看作一个整体，而天皇便是这个大家庭唯一的家长和效忠对象。造成明治初期的日本军队家庭观念带有封建传统性和“有藩无国”性的原因有以下几个方面：
　　首先，从国民观念上来看，明治初期，日本全国还是弥漫着浓厚的藩国封建意识，国民的国家概念十分淡薄，而士兵的来源是全体国民，国民的家族观念决定着军队的家族观念。尽管“明治四年的废藩置县政策切断了士族与旧诸侯的地缘纽带，领土与领民的关系在法理上已经废除”[3]，原有的幕藩体制已经解体，但大多数人仍以“藩民”自居，只知有藩，不知有国，原有各藩武士和人民把自己的“母藩”作为一个“家庭”，而自己不过是这个“家庭”中的一员，这就造成日本存在着许多“小家庭”，而这些家庭之间并无民族国家利益的联系，日本不过是众多家庭的松散联合体。