感怀散文_重阳节感怀散文五篇汇编
重阳节感怀散文五篇 【篇一】 农历九月初九，是中国民间传统的重阳节。
九是最大的数字，被视为尊贵的象征。九与久同音，有天长地久之意。九九重阳的说法，早在两千多年前的战国时期就已经形成，到了唐代被正式定为民间的节日。此后，历朝历代沿袭至今。
上世纪八十年代开始，一些地方政府将其定为敬老日。2012年12月28日，全国人大常委会表决通过了新修订的《老年人权益保障法》，明文规定这一天为老年节。
尊老、敬老、爱老、助老，既是中华民族的传统美德，也是社会发展到今天的现实需要。一个人从出生开始，经过童年、少年、青年、壮年，最后必然要步入老年，完成生命的过程，这是大自然不可抗拒的规律。中国已然进入了老年社会，这是我们必须面对的一个事实。
小时候背着书包上学，老师教导说要尊敬师长，尤其是要尊敬老人。于是，我们见了老人行礼，在公交车上给老人让座，看到老人过马路主动上去搀扶…… 参加工作以后，我们这些新徒工对老师傅都很尊重。老师傅对我们也关爱有加，手把手地教技术，像父母对子女一样嘘寒问暖。那时候，风华正茂的我们面对年过半百的师傅，望着他们佝偻的身影和饱 经风霜的面庞，有一种不可思议的感觉，根本想不到有一天自己也会变老。如今，随着岁月的流逝，看到童年的伙伴们一个个白发苍苍，父母相继辞世，子孙长大成人，方才意识到了人生的真谛。
想当年二老健在的时候，自己忙于工作和家务，除了每月送去有限一点孝敬钱外，几乎很少有空再去看望。逢年过节带着孩子大人回去一趟，买些糕点水果，还要蹭一顿饭。我们在家里逗留的那点工夫，还没有母亲准备饭菜的时间长。
父亲去世晚于母亲两年。为怕老人感到孤独，我打算把他接来同住。可父亲却说，他一个人生活挺自在，让我别惦记，等他需要的时候自然会找我。万万没想到，一场突如其来的脑溢血夺去了他的生命。
日月穿梭，转眼十五年过去。眼下各方面条件都好了，我手里不缺钱，也有了充足的时间，可老人们偏偏又都不在了。古人云：“树欲静而风不止，子欲孝而亲不待。”想想就让人心里难受，真有点欲哭无泪。
逝者如斯夫!活着的人还要继续拼搏奋斗，一代又一代的人生生不息。如果把人生比喻成一天二十四小时的话，老年人已经到了夕阳西下的时候。老龄化将是中国今后相当长一个阶段的重要社会问题。
而今作为其中的一员，我以为，自己应当调整好心态，既不能悲天悯人，又不能自暴自弃。优越的社会制度为老年人提供了如此有利 的环境条件，即使不能老有所为，也不应该成为家人和社会的负担。一个人要获得别人的尊重，首先就要学会尊重别人。你要善待子女，善待家人，善待一切人;同时还要做一点力所能及的事情，尽量不要给大家添麻烦。
古语说得好：“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。”只有做到了这一点，社会才是一个和谐的社会。
【篇二】 九九重阳节，看着窗外，天有些阴，我的心情不好，往事闸门忽然从脑海决提涌出，我禁不住感怀泪流满面。
这些天，不知为什么，精神恍惚，想起十年以前的事。特别是想念，我故去亲人的那些事，活着时的酸甜苦辣咸，亲情的缘分无以替代。人生如看了一场戏，情节悲欢离合，命运变化多端，日子在情愁中消磨挣扎。
想起自己想念的人，帮着自己渡难关的人，总有无处诉说的隐情。能伸出手拉你一把，那是亲情中的贵人，拉不了你，却用泪水洗面的牵挂，那是亲情中的至亲。父母离婚，缺少爱的孩子，是可悲的孩子。我熬到大，结婚成家，我有三个母亲。一个是继母，一个是婆母，还有一个是生母。按说离开生母在继母手下，养育之恩应大于生育之恩，可事实上有后娘就有后爹，当他们有了孩子，视前窩孩子眼中钉，虐 待无以承受。
我的生母，在婚前她是家境比较好过的人，爷爷在世定的娃娃亲。爷爷因病去世在南朝鲜，奶奶和三个孩子，孤儿寡母无人帮衬，贫穷的日子可想而知。后来父母牵强结了婚，父亲又参加了八路军，但父亲脾气暴躁，可能与生活压力有关，常常打骂母亲。再后来他们以性格不合离婚，村政府把我判给了父亲，把弟弟判给了母亲。我被父亲带到了大连投奔大姑家，弟弟则被母亲带到姥姥家，此后十几年不相见。
在我懂事以后，有回我同大姑走亲戚，那个院子里都是家乡人，有个姨偷偷告诉我“你走了，你妈天天哭，想你。”又说“老家有讲究，离婚的女人，不能住娘家过年。你妈改嫁了。”辛酸，或许每个活着的人都有过，可辛酸和辛酸不一样，程度不一样，厚重不一样，情节不一样。有点欣慰的是，母亲改嫁他村的人，也是个老八路回乡的，家境虽贫寒，但为人老实性格平和。
母亲那么些年呆在农村，和我接触时间有限，我能感悟到，骨血的亲就是不一样。都说“能跟要饭的娘，不跟做官的爹”这话千真万确，是实践总结出来的现实。曾经我的生活很困难，对母亲的帮助不大，如今生活好过了，母亲不在了。有时我去桑拿洗浴，偶尔让人搓搓背，每当这时我会想到我的母亲，她这一生没人给她搓过背。有时女儿给我过生日，我会想到我的父母，他们是勤劳而不幸的人。
上辈恩恩怨怨的亲人基本不在了，泪水挽不回曾经的岁月，也挽不回曾经没说透的话。婚姻，本是陌生人牵手组成的亲情；
同船渡，本是百年的修行才扬帆起航；
性格不合，拜拜还在各有各的不幸家庭继续上映。重阳节，是关爱老人的节，是晚辈对长辈感恩的节。重阳节，也是怀旧想念故人的节，更是家和万事兴儿孙同喜同乐的节。
家乡的外甥，和我很亲，因我老做故人亲情的梦，便对他说“亲情的想念，有时看看星光。”外甥立马回复我“大姨你和俺姨夫有时间了回来玩！家里什么都方便！”心有灵犀，外甥知道我想家想亲人。家是有母亲的地方，母亲不在了，骨肉连着的筋断了。我告诉外甥“今天是重阳节，我老的有点迷路，在梦中寻找亲情，有点在乎。” 我上一辈的亲人，还有一个小姑，挺好的，我常去看她。走了的人，我不烧香烧纸不搞空气污染，祭奠只送一盆鲜花。活着的人，多去看望温暖着活的心灵；
故去的人，只有怀念回忆往事慰籍自己空虚的心灵。如今，我也老了，老的就如当年我还没过世的母亲。且先不说小辈对长辈的孝和敬，也不说亲情间的忠和义，在我的心里，孩子过好了，自然就有了平和顺畅。
亲情之间，不如意之事常有，无需要求太高，彼此只要心里有点在乎的意思就好。
【篇三】 今天九月初七，过两天才是重阳。我都等不到那天，想写点东西。
印象中，一直觉得重阳是一个很庄重严肃的节日，从它的名字就能感受一二。金庸小说里有个王重阳，道教一代宗师，全真七子的师傅，也是历史上真实存在的人物，暂不论武功修为如何，光名号听着就足够响亮气派，感觉后来的革命先驱孙中山都有效仿的嫌疑。不管如何，行走江湖，又想成就一番事业，有个好名字是很重要的。刚好区县直属单位一领导的名字也叫重阳，只是不姓王，每次见到他，总有一种肃然起敬的感觉。
重阳的来历跟除夕类似，免不了一个怪兽扰民，然后先祖想尽办法最终予以击败的套路，只是刚好大结局发生在九月初九这一天，而且再强大的怪兽总有软肋和命门所在，就跟端午节蛇怕雄黄一样，那只怪兽刚好怕的是茱萸和菊花酒的味道，于是它俩又顺理成章的成了重阳节的信物。
重阳节定在九月初九，可能还是有正儿八经的深刻含义。在中国传统文化中，对数字“9”向来也是备受推崇。经商的喜欢“8”，做官的喜欢“9”，“9”在阿拉伯数字中为最大，意为尊贵和长久，你要稍加留意领导干部的手机号码，大多是喜欢“9”胜过“8”，九五至尊就是这么来的。据说重阳节的雏形也恰好在红墙高堂，最早可以推到汉代。传说在宫中，每年九月初九，都要佩茱萸、饮菊花酒，以求长寿。后来才传入民间，流传至今。五个“9”是皇帝，两个“9”挨着在一年之中也只有一次，自然贵不可言，刚好与中国民间以老为尊，祈求长寿的风俗文化不谋而合。由此重阳节的核心要义应该在于“敬老”。
时下的重阳佳节，显然大都已经迷失了它的本意。这样的情形，又何止重阳一个。不能动辄说是一种悲哀和后退，任何事物的存在，更多还要看到其历史价值和象征意义的一面，不可随便同日而语，更无须深究效仿。同样是度重阳，古代的登高、插茱萸和饮菊花酒，更多是一种仪式，既跟当时封建社会注重尊卑等级和思想文化相对单一有关，也不无娱乐方式不多的因素，所以才倍加珍视。放在现在，国人越来越不重视仪式感，追求所谓的个性自由和精神解放，重阳、端午、中秋这样的传统节日，落个有名无实和徒有虚名，实属再自然不过。
重阳跟其他传统节日相比，不算特别惹人注目而富有纪念价值，一来，不像清明、端午那样有利用价值，给你半天假期，或者高速免费。二则，不像七夕、中秋那样有商业价值，所以被我们现代人演绎运用得其实并不多。在我看来，这并不是值得庆幸的事情。我们说，好的传统文化需要传承和发扬，总是需要一种形式和契机的。单纯靠代代相传和口授文载，与时代飞速发展变革相比，与外来文化的巨大冲击相比，力量无疑有些苍白薄弱。好比纪念春节、元宵和中秋这样的主流节日，好不好看是其次，每年央视都还有一台联欢晚会，而对于重阳这样的非嫡系物种，总觉得做得还是少了或弱了一些。
好在，还有古人的诗词名句来加以弥补，这也是我们现在传承重阳的为数不多的载体和引子。首当其冲的是王维的《九月九日忆山东兄弟》。记得小学老师上到这一课的时候，并没有跟我们强调这是王维十七岁的作品。似乎再次证明，跟骆宾王七岁作《咏鹅》和王勃十四岁作《滕王阁序》，年少老成、情感丰富是成为文学大家的先决条件。但也不是全部，骆宾王和王勃生卒年相当，身处乱世，国家不幸诗家幸,才有赋到沧桑句便工。等到了王维那个年代，天下已初定，为谋取功名独在异乡，才有那个闲情雅致伤秋感怀。
重阳固然为敬老而立，也大可不必有“夕阳无限好，只是近黄昏”的感慨。这可能也跟重阳无关，只是刚好到了深秋季节，落叶凋零，大雁南归，难免有所触动。细想之下，重阳设在九月初九，真正做到人的特质与气候变化相吻合，达到一种“天人合一”的效果。人上了点年纪，历经岁月沉淀和世事沧桑，基本都能够淡然看待万物消长和季节更迭，所以在那片金黄的落叶之上，走过半生的老两口携手同行，哪怕只是模糊背影，你感受到是生命之美和时间之美。
去年的重阳，我在办公室值夜班，有诗为证：
秋来朝露为霜，人去相思成愁。为赋新词上高楼，却把风景看透。
东篱菊花依旧，不见南山五柳。只等重阳酒入喉，哪管蟹肥人瘦。
今年的重阳，我多半还是在办公室，但不会再度过一个失眠的夜晚。因为，我又老了一岁，经历了一年，至少要对得起重阳这个节日，心事重重过后，还是要尽量阳刚一点。
【篇四】 重阳节的起源，最早可以推到汉初。据说，在皇宫中，每年九月九日，都要佩茱萸，食蓬饵、饮菊花酒，以求长寿；
汉高祖刘邦的爱妃戚夫人被吕后惨害后，宫女贾某也被逐出宫，将这一习俗传入民间的。
在古代民间，该日有登高的风俗，所以重阳节又叫“登高节”。相传此风俗始于东汉。唐人登高诗很多，大多数是写重阳节的习俗；
杜甫的七律《登高》，就是写重阳登高的名篇。登高所到之处，没有划一的规定，一般是登高山、登高塔。还有吃“重阳糕”的习俗。讲究的重阳糕要作成九层，像座宝塔，上面还作成两只小羊，以符合重阳（羊）之义。有的还在重阳糕上插一小红纸旗，并点蜡烛灯。这大概是用“点灯”、“吃糕”代替“登高”，用小红纸旗代替茱萸。
至于重阳节插茱萸的风俗，在唐代就已经很普遍。古人认为在重阳节这一天插茱萸可以避难消灾；
或佩带于臂，或作香袋把茱萸放在里面佩带，还有插在头上的。大多是妇女、儿童佩带，有些地方，男子也佩带。重阳节佩茱萸，在晋代葛洪《西经杂记》中就有记载。诗人王维更留下千古传颂的诗句：独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
重阳节除了佩带茱萸，也插菊花。唐代就已经如此，历代盛行。清代，北京重阳节的习俗是把菊花枝叶贴在门窗上，“解除凶秽，以招吉祥”，这是头上簪菊的变俗。宋代，还有将彩缯剪成茱萸、菊花来相赠佩带的。
重阳节还要赏菊饮菊花酒，这起源于陶渊明。陶渊明以隐居出名，以诗出名，以酒出名，也以爱菊出名；
后人效之，遂有重阳赏菊之俗。旧时士大夫，还多将赏菊与宴饮结合，以求和陶渊明更接近。北宋京师开封，重阳赏菊很盛行，当时的菊花就有很多种。清代以后，赏菊之俗尤为昌盛，且不限于九月九日，但仍然是重阳节前后最为繁盛。
时至今日，许多传统已经被商业化，失去了文化底蕴。往年的重阳，都没有放假，这个传统节日已经渐渐被人淡忘。只有退休的老人家，才可以在这个节日去登高应节，去缅怀故人。所以，渐渐地，重阳节演变成了老人节。我们90后也已经步入社会参加工作，同样由于工作的忙碌而不能陪伴父母。明年的重阳，又将会怎么样呢？如果有空，就回家看看吧， 一起聊天，一起吃饭，一起赏菊。让父亲的牵挂，母亲的期盼，落在你的心上，因为和家人的时光就是最美好的时光。
【篇五】 时至深秋，又迎来了一年一度的重阳节。对于重阳，王维的《九月九日忆山东兄弟》最为人们所传颂。此诗写出了游子的思乡怀亲之情。诗一开头便紧切题目，写异乡异地生活的孤独凄然，因而便时时怀念故乡的人，特别是遇到佳节良辰，思念便会更加地让人难以承受。
接着诗一跃而写远在家乡的兄弟，按照重阳节的风俗而登高时的情形，而唯独少了自己在其中，当然诗中的这句“每逢佳节倍思亲”更是千古名句。当时学这首诗的时候，自己还是一个孩童，并不能理解诗人当时所要表达的意思，只是觉得诗写得很美。
其实“重阳”也叫“重九”，因为《易经》中把“九”定为阳数，九月九日，两九相重，故曰“重阳”，古人认为重阳是一个值得庆贺的吉利日子。一般包括出游赏秋、登高远眺、观赏菊花、遍插茱萸、吃重阳糕、饮菊花酒等活动。
儿时过重阳，印象中也有这样的活动。最让人难以忘记的就是，外婆总是会在重阳节这一天，为一家人蒸重阳糕。外婆曾说吃了重阳糕，一切都会顺心顺意。重阳糕自然要配菊花酒，外婆的菊花酒做得也是格外的香甜可口，以至于喝了总想再喝。
吃过重阳糕喝过重阳酒，有着阳光的午后，外婆总是会带着我一起外出走走，特别是离家不远的小山坡，那是我们时常去的地方。外婆说秋天来了，温度也非常的适宜外出走走，于是我们一老一小，便走向了那条小路。路边开着不知名的花，我在前，外婆在后，走着走着就走到了山中央。在山上我会采摘许多花朵拿给外婆，而外婆则会在山上挖一些花儿回来自己摘种起来。虽然说是过重阳节，倒不如说是外婆带着我秋游。趁着这美好的季节，去看大自然的好山好水好风景。
当时重阳只是作为一个传统的节日，并没有和现在的重阳敬老联系在一起。大约是到了20世纪80年代开始，我国一些地方把夏历九月初九定为老人节，倡导全社会树立尊老、敬老、爱老、助老的风气。中国政府在1989年将每年的这一天定为“老人节”。
再后来每到重阳的时候，我总是会给外婆买些礼物，拿着礼物的外婆很是开心，笑着说我懂事了。当然随着时间的流逝，此时的外婆，再也不像我小的时候那样，带着我外出爬山了，更多的时候则是在家里等着我为她过这样的一个节日。时光如流水，此时想想，竟让我是那般地怀念曾经的一切，怀念故乡的那个小山坡，怀念外婆的重阳糕和重阳酒。
