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孔子与柏拉图的教育思想比较

无忧文档网    时间: 2019-11-21 06:08:00     阅读:


  孔子与柏拉图是古代史上显赫的思想家与教育家,二人分别对东西方文化产生深远的影响。他们家庭经历的小环境和所处的政治、经济、文化等大环境的相同与相异,造就了二人教育思想上的相同与相异。通过他们教育思想中的教育目的与作用、教育者、被教育者、教育内容与方法原则的比较,可以发现教育领域中的特殊规律,可以找到他们教育中共同的适合中外的智慧,可以发现一些适合目前我国教育的观点,以此推动我国教育的发展。
  教育思想产生背景的比较
  孔子,生活于我国春秋末期,也是社会政治、经济、文化大变革时期。他不仅创立了儒家学说,同时留下了一些宝贵的教育思想,是我国历史上伟大的教育理论家与实践家。其教育思想主要体现在《论语》中。柏拉图,是一位名闻遐迩的古希腊思想家、哲学家、教育家。他对古希腊及后世产生巨大影响的教育思想集中体现在《国家篇》《法律篇》中。
  不管是孔子,还是柏拉图,思想内容都很丰富,教育思想只是其中一部分。
  孔子与柏拉图的人生经历相似,导致了教育思想上的相同。二人都生活在奴隶社会末期,出生于没落的奴隶主贵族家庭,幼年丧父。所以,他们都有政治上的抱负,强调等级性,挽救自己的地位。孔子的礼中有等级;柏拉图理论中有金、银、铁质人性论,其社会观也体现着等级性,其著作《理想国》认为理想的国家中,人分为三个等级,即哲学家、军人和劳动者。二人理论中都有明显维护奴隶主贵族统治的论调。二人周游列国后,残酷的现实使得他们在政治上大干一场的美梦破灭。仕途失意后,都终身从事教育事业。这使得他们有着丰富的教育思想,且教育思想中一致认为:教育目的是他们现实政治中要达到的目的。
  从孔子与柏拉图所处政治、经济、文化环境上看,环境上的差异导致二者教育思想上的不同。在古希腊,工商奴隶主在与贵族奴隶主的斗争中,建立了民主政治;整个社会商业贸易发达,商品经济繁荣,十分重视自然科学。孔子生活的中国,氏族血缘关系意识特别浓厚,格外重视礼。在民主政治中,需要抽象的辩证的哲学思维,柏拉图形成了以“理念”为核心的神学哲学。他的哲学认为,人的灵魂在取得人形之前,早在肉体之外存在,而且具有知识。后来,灵魂寄予肉体,受其玷污,忘了知识。现在要通过学习,把知识回忆出来。以此哲学观为基础,那么学习即回忆,要重视辩证法教学,才能回忆,才能适应民主政治的要求。中国血缘关系意识特别浓厚,格外重视礼,孔子就相应的形成了以“仁”为核心的人学哲学,其教育内容就侧重道德教育。古希腊的商品经济相对发达,所以必然重视自然科学、理性教育,柏拉图的教育内容中有自然科学的成分。
  内容体现的比较
  教育目的与作用 孔子认为,教育目的是培养行仁政、施德教的贤才、圣人君子、顺民。这与其学而优则仕和任人唯贤的思想是相通的。而教育的作用是使国家长治久安,德政胜于苛政。柏拉图认为,国家要成为人民幸福、安定有序的正义国家,教育就要培养出关心国家利益,具有护卫国家的智慧和能力的哲学家、统治者、城邦护卫者;通过教育,使统治者不贪恋感官的快乐、酷爱真理,有坚定的爱国信念、崇高的精神追求。二者都看到了教育与政治的密切关系,教育是政治的一种手段。都认为教育的目的是培养治理国家的统治阶级人才,教育的作用是使国家安定有序,最终实现自己心目中的国家——孔子的大同社会、柏拉图的理想国。他们通过教育来改变人,最终改变国家。
  二者教育思想中教育目的与作用的相似性,是由于他们都处于乱世,要改变现状的要求:孔子要回到周时以平息当前格局,柏拉图要以理想国来平息当前格局。而达到理想,要靠某种人,这种人靠教育来产生。但是柏拉图的教育目的中还谈到了教育促进人种的进步;孔子的教育作用思想中涉及教育作用的发挥,要以一定的物质为基础。他的庶、富、教主张,体现了朴素的唯物论观点。可见,无论西方还是东方,在古代,教育与做官、治理国家是紧密联系的。我国今天的公务员热,是有文化遗传基因的。教育的最终目的都是为了现实的需要,这才是教育的真谛;教育不是象牙塔,不是为了学问而学问,如果我们的教育培养出来的学生不能创业就业,这种教育就是伪教育,毫无意义的教育。为了培养出来的学生适应社会需要,教育者不仅要有深厚的学问,还应有丰富的社会实践经验。
  教育者 孔子主张教育者要学而不厌,有丰富的知识经验,还要有很高的道德修养,做到诲人不倦。“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”这说明是能者可以为师;教师未必样样强于学生,有不足之处,可告诉学生,有错也欢迎学生指正;学生的知识可超过老师,当仁不让于师。柏拉图对教育者的分析侧重于从大的方面考虑,认为教育不仅是教育者所为的,更是国家的事;教育是国家的事业,国家是人才的真正培养者;国家的立法者要把教育当作头等大事来抓。他提出的由国家确立统一的金字塔式的教育制度沿用至今。只有国家免费办教育,培养出来的人才才会有报答国家的恩情,才能实现教育最终是服务于国家的目的。此外,孔子所谈教育者侧重于教师的个人方面的素质,尤其是道德方面的要求。柏拉图的教育者侧重于整个国家,这是他们的不同之处。不管是个人,还是国家的教育者,都要免费进行教育,孔子的教育也仅是象征性的收费,没有把教育当作产业来做,这只是自己的一份事业。所以,教育都是免费的。这是二者的相同之处,我国今天的免费教育只是在教育的某一阶段,还没有彻底。教育是事业或产业,我们可以从东西方教育思想中得到最初的印象。
  教育手段 一是教育内容。据《论语·述而》记载,“子以四教:文、行、忠、信。”实际上就是文化知识教育与道德教育,但偏重道德教育。不仅如此,他还认为行有余力,则以学文,可见,德育是第一位的。德育的主要内容是仁。柏拉图认为,教育内容有音乐、诗歌、文学、体操、饮食卫生、保养身体习惯等。其中前三个叫音乐教育,后三个叫体育。两种教育结合不仅塑造心灵、善德,还同时锻炼身体,使人和谐发展。柏拉图认为人的心灵包括理性、激情、欲望三个部分,其中理性是最高贵的部分。培养理性,才能实现教育的目的,使全国公民以理性驾驭欲望,为国尽忠。这体现了柏拉图教育思想的目的与作用。至于如何塑造理性,他认为要通过算术、几何、天文、辩证法等教育内容来培养。孔子和柏拉图的教育内容中都有德育、文化知识教育、音乐诗歌等,都认为音乐是手段,音乐教育最终要达到德育,都反对劳动教育。当然,二者对体育的认识也有不同之处。根本原因在于二者所处的环境有关系,柏拉图的环境中城邦护卫十分重要,所以强调体育,认为战争也是解决问题的一种手段;而孔子在心中排斥战争,认为用礼可服天下。柏拉图的教育内容中充满了神学;而孔子不语怪、力、乱、神。这种教育内容的差别与二者的思想基础有关:柏拉图的思想基础是以“理念”为核心的神学哲学;孔子的思想基础中含有朴素的唯物论观点。

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