教育从适应儿童天性的自然发展谈起

　　摘要：卢梭的《爱弥儿》，是教育界惊天动地的巨作。在这本书中，他无时无刻不在提醒着世人要关注儿童的天性与教育的关系，认为教育必须从适应儿童天性的自然发展谈起。他的教育思想影响深远，为后来的教育事业以及教育家们提供了宝贵的经验，但是，其思想的局限性也不应视而不见。因此，应该辩证地看待其教育思想，为当今的教育事业寻找更多有用的资源。
　　关键词：卢梭；儿童天性；自然发展
　　中图分类号：I106.4 文献标识码：A 文章编号：1671-864X（2015）05-0172-02
　　在西方教育史上，卢梭是第一个真正关注儿童天性发展的教育家，也是最早提倡让儿童的天性率性、自然发展的第一人。在他看来，教育如果不适应儿童天性的自然发展，不仅会压抑和扼杀儿童的天性，也会阻碍儿童学习能力、生活能力的养成。
　　一、理论基础
　　卢梭关于教育要适应儿童天性的自然发展的思想，深受其性善论、感觉经验论和自然主义思想的影响。从《爱弥儿》中可以看出，卢梭也是遵循这些理论来培养爱弥儿，使之成长为一个保持天性的自然人的。
　　（一）人性论：性善论。
　　卢梭认为人性中最根本的属性便是“善”，“仁慈”一词在《爱弥儿》中出现频繁，被他称作“天职”。“出自造物主之手的东西，都是好的，而一到了人的手里，就全变坏了”。[1]众所周知，人的天性在最初的阶段是善的，即便出现了一些不好的现象，如儿童不听从成人的教导、过分调皮捣蛋、善恶不分等等，都是由于儿童未成熟的天性所导致的，他们的许多行为都是无意识发生的。成人不应把儿童的过错归咎于教育的无能，而应该多关注教育是否与其天性契合。同时卢梭也提出，为了避免儿童一而再再而三地犯错，在发展儿童天性时，也要注重培养儿童的理性思维，因为“只有理性才能指导我们认识善和恶”。[2]
　　（二）认识论：感觉经验论。
　　卢梭认为，人的学习能力是与生俱来的。“每一个人的心灵有它自己的形式，必须按它的形式去指导他；必须通过它这种形式而不能通过其他的形式去教育，才能使你对他花费的苦心取得成效”。[3]卢梭认为经验先于教育，而教育也是从训练感官开始的。因此在很长一段时期内（卢梭描述儿童在12岁以前），都不要学习，不要认识和接触书本，尽量进行感官教育，而不是理性教育。“孩子们最初的感觉存粹是感性的，他们能感觉出来的只是快乐和痛苦”。[4]就好比当婴儿啼哭时，可能是在“喊”饿；当婴儿微笑时，可能代表着需要得到了满足，很惬意。卢梭所使用的“自然后果法”，也是通过对感官进行教育，来使教育达到理想的效果。“把一切能够得到的东西都看作是自己的，这是人的一种天性”。[5]这种天性需要通过感官的教育进行开发。从这些细微的观察可以得知，感觉经验论构成了卢梭进行感觉教育的主要依据。
　　（三）本体论：自然主义。
　　自然主义最早源于古希腊哲学，代表性人物是亚里士多德，他的思想对卢梭产生了很大的影响。这一时期的自然主义者普遍认为自然是一切存在的总和，可以用科学方法去认识和把握自然，从自然本身去了解世间万物。到了17、18世纪，自然主义飞速发展，以洛克和卢梭为代表的自然主义者，使自然主义思想成为西方教育史上不可或缺的、举足轻重的重大教育思想。特别是卢梭，充分肯定大自然在人类社会发展中的作用和地位，他认为，“我们的才能和器官的内在的发展，是自然的教育”。[6]“在自然秩序中，所有的人都是平等的，他们共同的天职，是取得人品；不管是谁，只要在这方面受了很好的教育，就不至于欠缺同他相称的品格”。[7]因此，卢梭认为在这样的哲学基础下，教育适应儿童天性的发展，既是对教育的尊重，又是对儿童的尊重。
　　二、卢梭式的教育方法
　　“要使人成为‘天性所造成的人，而不是人造成的人’”。[8]合适的教育方法非常重要。
　　（一）实行自然教育。
　　1.年龄分段进行教育。自然教育可以理解为尊重儿童身心发展的规律、遵从儿童天性的自然发展。“儿童是从自己的现实利益出发，从自己的生活需要出发，在自己与事物以及与他人的关系中获取知识、认识自我、发展自我、保存自我的，这些都是依靠儿童的天性得以实现的。真正的教育只不过是儿童原始本性的发展”。[9]让儿童按照大自然所喜欢的方式去成长，就好比让花草树木自由生长，这样才能茁壮成长，与大自然和谐共存，减少畸形生物的出现。
　　2.使教育回归自然。为了使爱弥儿能够健康成长，卢梭把他带到乡下去教育，希望远离城市的繁华与喧闹，通过与大自然的亲密接触，在大自然的恬静与舒适中，使爱弥儿感受到大自然的纯真，维持天性的真实。他把大自然比作富有教养，知识丰富的最伟大的老师，认为自然会教给儿童非常多的有用的东西，不仅不会伤害到儿童的天性，还会促进儿童的健康成长。
　　3.自然教育的原则有两个：（1）正确看待儿童。儿童首先被称为“人”，其次才被称作“儿童”。卢梭认为，“童年有它的地位：应当把成人看作成人，把孩子看作孩子”。[10]儿童的天性、人格和性情都值得被尊重。（2）给予儿童充分的自由。每个人都具有独立的思想、情感，儿童也不例外。如果成人要代替儿童去思考、判断和选择，这样不仅最愚蠢，更会让儿童变得无知，阻止儿童成长，最终被这个“疼爱他”的社会淘汰。
　　（二）实行消极教育。消极教育最基本的精神是保护儿童的天性的自然发展，减少人为的干扰，给儿童提供一个纯净的、快乐的成长环境。卢梭认为，“我们不能为了惩罚孩子而惩罚孩子，应当使他们觉得这些惩罚正是他们不良行为的自然后果”。[11]因此对待犯错的儿童，卢梭反复强调：“真正的教育不在于口训而在于实行”[12]，要让儿童通过体验自然后果所带来的痛楚，吸取教训，重要的不是灌输和权威压制，而是防范社会上的偏见以及不良习俗的影响。必须认识到我们不需要替儿童去做，他们的天性会指导他们去做。
　　消极教育是卢梭提出的一种独特的教育艺术，“学会等待，这恰恰彰显了教育者对儿童的最大的热情和最深的关怀”。[13]儿童的成长是渐进的，需要耐心等待才能看到结果。因此，卢梭主张，“最初几年的教育应当纯粹是消极的。它不在于教学生以道德和真理，而在于防止他的心沾染罪恶，防止他的思想产生谬见”。[14]这也告诫所有家长和老师，不要过分争取儿童学习的时间，他们的成长自有规律，我们应当做的是把时间白白浪费掉，尽可能让他们的心闲置下来，珍惜童年的价值。“表面上看，这样做牺牲了一些时间，但最终结果是在长大的时候加倍收回来，甚至还会创造教育的奇迹”。[15]