影响民族精神构塑的七大因素

　　摘要：民族精神是一个民族生存和发展的动力支持，它是在漫长的历史过程中积淀而成的，但在这一过程中受到自然环境、物质文明、外部影响、传统文化、历史境遇、政府导向、英雄伟人等因素的作用，以致对其形成和变化都有重要影响。
　　关键词：民族精神 影响因素 传统文化
　　
　　对于民族精神的解释有很多也很复杂，笔者认为民族精神就是民族的性格和观念以及这种性格和观念在民族行为的中的具体表现，是意识和行为的统一，缺一不成。民族精神既是固化的又是动态的，它的形成是一个历史过程，并且民族精神一直是一个过程，在这个过程当中稳定又在这个过程当中变化。一个民族的生存和发展与这个民族的精神密不可分。
　　一、自然环境是民族精神形成和变化的先天基因
　　不同民族赖以生存的自然环境是该民族得以存在和发展的先决条件，所谓社会存在决定社会意识，在这种自然环境所赋予的先天条件下，人们形成了与环境相适应的性格特征和行为方式，而在自然环境影响下形成的性格及其在生产生活中所外化出的具体表现则是这个民族的民族精神的重要组成部分，自然环境也就成为了塑造民族精神的最初来源。自然环境包括地理条件、生态资源以及气候条件等。
　　 蒙古族历来就是一个勇猛彪悍、富于斗争、有着强烈开拓精神和征服欲望的民族。在中温带草原特有的恶劣气候及短缺的其他物种资源环境中，为了生存人们不得不强健体魄、习马练箭，同寒冷干燥天气和出没无常野兽作斗争。在古代，蒙古人长期以来羡慕南方地区发达的物质文明和肥沃的土地，不满足局限在荒凉贫乏的草地生活，为开拓民族生存发展空间成为了蒙古民族的追求，在这无数次的内外征战中表现得淋漓尽致。所以蒙古民族精神的形成中，自然环境的驱使和塑造是一个最为重要的因素。
　　二、物质文明是民族精神形成和变化的重要基石
　　民族精神既是推动民族物质文化发展的强大动力和精神支持，又是民族物质文化发展在一定程度和时期的产物，是受民族客观存在的社会发展水平决定和影响的。物质文明对民族精神的形成是有多种可能的。
　　 第一种，不发达或欠发达的物质生产状况导致因循守旧、顺其自然、不思进取、慵懒散漫的消极民族精神。
　　 第二种，不发达或欠发达的物质生产状况造就勤劳奋发、开拓进取的积极民族精神。
　　 第三种，发展中或发达的物质生产状况促使民族精神分化，呈现出民族精神淡化、退化或持续稳健的等多种情况。随着经济社会的发展和物质文明的进步，人们的思想观念不断变化，精神生活日益丰富，对生活的追求、人生的信仰、道德的标准等都千差万别。有些地区和国家，其民族精神的韧性相当大，其传统的价值观、伦理道德标准和性格特征已不再像以前那样鲜明而具有大体趋同性，甚至其原为特有的民族精神逐步退化和丧失。当然与此同时，新的民族共同特性也正在逐步形成，新的民族精神在不自觉构建过程中。也有些地区和国家，其民族精神的韧性相对要小得多，在经济社会发展过程中或在物质文明比较发达情况下，虽然一些新元素融进其民族，但其固有传统的鲜明的民族心理和性格依旧保持着强大的生命力，在其社会群体中依然占有主导作用。
　　 三、外部影响是民族精神形成和变化的催化条件
　　 一个民族在自身生存发展中不可避免地要与外部世界发生或多或少的联系，这些联系对民族内部带来了不同程度的影响，在某些情况下这种影响甚至会对其民族精神起到激发、转变、改造甚至重建的不同作用。古今中外的历朝历代，民族的迁徙、融合、战争、交往在推动民族文明发展进步的同时，其民族的精神也在这些联系中不断体现、传承和演变。从国家大体来看，代表国家的民族精神是由构成国家的不同民族精神共同交织的升华抽炼，涵盖了民族中最为突出的积极面和消极面。从民族个体来看，不同民族的精神是伴随这个民族的起源、分化、演变等过程的。
　　 此外，在全球化浪潮下的当今世界，各种文化相互碰撞、流动和交织，甚至在一个国家一个地区就形成了文化的大观园。特别是随着观念的转变、经济的发展和制度的开放，娱乐文化在第三产业占据着重要地位。很多外来娱乐方式正广泛借鉴和运用到本土中来并受到广大民众青睐，也带动了很多内生新娱乐形式。而正是这些外来娱乐文化在较大程度上又进一步改变了人们的传统观念和偏好，影响人们的业余生活，从而对一个民族的精神状态和意志有了相当程度的影响。
　　四、传统文化是民族精神形成和变化的内在驱动
　　 民族精神是在长期的历史过程中逐渐形成的，与一个民族的传统文化密不可分，它孕育于民族传统文化，是民族传统文化的精神内涵。但文化传统涵盖的内容比单纯的民族精神要宽广，包括千百年来所形成的观念、道德、生活方式、风俗习惯和物质成果等等，这些文化传统是民族精神形成和发展的一种内在力量，对民族精神起着凝聚、传承或象征性的意义。
　　 两千多年来，儒家文化作为中国正统教育为历代帝王和民众所推崇。首先儒家的社会政治理想是推崇大一统。中华民族两千年来所遵循的孔子教义就可以在典型地反映在其民族精神中，即求和求同求统、高度集中、压制个性、注重集体主义、达成一致和共识；不事张扬、行事低调、不冒头、“枪打出头鸟”等。孔子第二个重要思想是“仁”，君者要施“仁政”，这样臣民才会拥护，社会才会稳定。光有君仁还不行，全社会臣民都有学会仁，因为有仁才有德，有德才不乱。光靠人内在的修养“仁德”恐怕还不保险，还要有一整套社会的“礼制”，所以孔子又非常重视“礼”，把礼和仁相提并论。从中国人所接受的传统伦理道德可以看出中华民族的精神中有重视道德、安守本分、等级分明、不逾不越、尊敬师长、孝敬父母、注重礼节、讲究面子、恪尽职责、履行义务等特点。
　　五、历史境遇是民族精神形成和变化的重要转折
　　 一个民族在历史上所经历的重大事件或遭遇从某种程度上会给这个民族的精神落上深深的印记，这种烙印的影响表现在要么是使民族精神更加凝聚、强化和振奋；要么是对传统民族精神的部分颠覆，甚至是完全颠覆；要么是对民族精神进行新的补充。历史境遇包括的事项很多，能对民族精神产生影响的一般是指那些具有严重后果的战争、灾害、疾疫、动乱、冲突、经济危机等。人们在这些事件当中所表现出的应对态度或斗争状态，以及事后所总结的经验教训，一方面是民族精神本身的体现，另一方面是对民族精神的一种再塑造。一般来说历史境遇给民族精神带来影响是两方面的，就比如不同的人在面对困难时所表现出的状态有积极也有消极的一样。总之对一个民族来说，困顿的历史遭遇既是对其民族精神的考验，又是对其民族精神的调整。
　　 14世纪中后期，在欧洲社会多次爆发和蔓延的黑死病对欧洲其后社会的政治、经济、文化、宗教信仰、科学技术等方面都产生了巨大而深刻的影响，甚至社会发展的趋向也因此而改变。特别是使人摆脱了宗教枷锁，导致了许多宗教运动的出现，科学精神由此凸显，人们开始在文艺复兴之路上阔步前行。文艺复兴恰恰拉开了欧洲近代文明的序幕，是欧洲近代民族精神的重要组成。
　　六、政府导向是民族精神形成和转变的强劲煽力
　　在一个民族的精神发展过程中，政府扮演着一个非常重要的角色。政府实施对民族精神塑造的干预和引导往往通过舆论宣传、国民教育、法律规则等手段来实现，并且这三种手段是同时进行、相互结合、共同作用的。政府制造的舆论宣传影响人们的是非判断和关注趋向，政府开展的国民教育培植人们的国家信仰和素质结构，政府实行的法律规则制约人们的思想认识和行为方式。不论古今，这三种手段长期作用于人们，使人们形成一种习惯—种思维定势、观念定势和行为定势进而构建成这个区域内民族的一种内在精神。
　　 二战后的韩国，由政府主导的国民教育对其民族精神的重塑起了重要作用。民族精神教育是韩国公民教育中颇具特色的一个部分。在历次的教育改革中，民族精神的教育一直是重中之重。在政府对民族精神通过国民教育的强力主导下，韩国社会普遍形成了鲜明突出的民族精神—爱国顾家，重礼节重感情，强烈地关心国家政治，追求时尚却不遗余力地传承传统文化、爱护历史遗迹等。
　　 七、英雄伟人是民族精神形成和变化的信仰标榜
　　 每个民族都有自己的英雄和伟人，英雄和伟人在一个民族当中起着凝聚、团结、振奋、引导的作用。一个民族的人们把本民族的英雄和伟人当成一种信仰、一种标榜、一种力量。古今中外，不伦是对社会变革前进，还是对人们思想观念，英雄伟人确实起了不可磨灭的重要作用。这些英雄伟人所具有的崇高威望，以至于在活着的时候其本身就是对整个民族或国家的一种激励，是对敌对民族或敌对国家的一种威慑。即使在其去世后，其思想和精神也将永存指导着一代代的继承者和广大人民继续前进。
　　 华盛顿，他领导了美国独立，创建了美利坚合众国。1782年，有人建议总司令在军队的协助下夺权立自己为国王或独裁者，他坚定地拒绝了。1783年，他以其伟人的人格力量平息了纽伯格军营危机，美国二百多年来从未发生军事政变，可谓受国父的荫护。他不恋栈权贵、坚持民主、提倡进步的精神品质不仅为后来的继任者做出了榜样，也深深影响了美国百姓的思想观念，而且在宪法、在国策、在民主制度中得以规范和确定，华盛顿因此成为了美国民主与公正的象征。
　　 民族精神的形成和变化是由以上因素共同影响决定的，而不是单一的某种因素的结果。民族精神在这些因素的影响下，或形成相对固化的稳定状态，或处在不断调整的变化状态。总之，不论是传统的民族精神还是经过扭曲、退化、改造或完善的民族精神，都是业已形成现实的民族精神，是历史传统和时代发展相结合的具体表现。