中国“90后”非主流与美国嬉皮士比较及对学生“成功”心态教育引导
摘要：凤姐一夜成名，让主流社会、成人社会更加担忧90后的成功观是否已经扭曲。其实二战以后多个国家有类似的青少年文化，最有名的是美国的嬉皮士。通过比较两者，分析出90后的产生具有一定的社会原因，同时还受到了西方文化的误导，所以要借鉴西方收编嬉皮士的方法，充分利用英语课的优势，在课堂中引入辩论赛，去除他们心理的“边缘化”和“自负心理”，调整他们的成功心态。
关键词：90后 嬉皮士 成功心态引导 英语课堂 辩论赛
中图分类号：G645 文献标识码：A 文章编号：1672-1578(2011)05-0104-02
“脑残一代”的90后让人联想到“垮掉一代”的嬉皮士，有优点，也有缺陷，随着90后逐批进入大学和社会，对90后的研究迫在眉睫。通过比较两者的异同，分析他们产生的原因，得知90后是受到了本国不良现象和西方文化的误导，同时缺乏对社会了解。而出现越轨行为和浮夸的成功心态。所以要借鉴西方收编嬉皮士的方法，充分利用英语课堂的优势，在课堂上引入辩论赛，借助西方影视引导90后认识真实的西方，鼓励90后说出真实想法，并将这些想法归入主流社会的价值体系，同时鼓励他们参与社会的建设，提出创造性的建议，消除“边缘化”。此外，通过专家指出不足，去除他们的自负心理，并为他们提供改进建议指导，让他们可以自信谦虚一步一步追求成功。
1、嬉皮士和“90后”的共同点
1.1名称总概括
文化描述了一种生活方式，同时反映这种生活方式隐含的价值和意义。“非主流”即“亚文化”，塔尔科特帕森斯首次提出狭义亚文化，尤指中产阶级的青年越轨文化。(姜楠：2002，65)
“嬉皮士”(hippies)一词源自诺曼·梅勒“嘻皮斯特”(hipster)(王维倩：2009，110)。它描述了一种迷恋爵士乐，吸毒，违背社会道德的生活方式，同时反映嬉皮士通过这种生活方式反抗社会的思想。
同样“90后非主流”也不只是限定于90年之后出生的青少年。通过分析一百张随意从百度图片中收集的非主流图片，访问非主流主题的贴吧、博客，结合短信采访四位非主流爱好者，概括出90后的非主流有四个基本要素：(1)文字游戏；(2)自拍；(3)颜色炫丽；(4)感情泛滥。它已经大范围对青少年产生了影响，而他们并没有意识到。如下图所示：
和“垮掉”一样，“脑残”这个词一方面批评青少年颓废，破坏语言，缺乏常识的一面，却也反映他们不畏权威，抵抗和鄙视社会的一面。
1.2具体表现方式
1.2.1相似的装扮
这两者有三种共同的服装潮流：洛丽塔风，波希米亚风和朋克风。洛丽塔和朋克源自美国，通过日本漫画在90后中盛行起来，朋克被叫作杀马特。
此外，两者在服装上都模糊了性别，尤其是男性。嬉皮士盛行男性穿裙子，抹口红，而90后流行“伪娘”，男性完全化装成女性。
1.2.2相似的宗教认知
嬉皮士推崇佛教、道教。而非主流的图片中经常出现基督教元素。虽然两者的宗教选择刚好交叉，但他们有相似的宗教认知，即对本国的宗教失望，爱慕别国宗教的纯正与出世。
1.2.3相似的情感倾诉
嬉皮士和90后的情感诉求以爱情为主。披头士的歌曲赤裸裸地表白爱情(戴维斯：2007)，“爱之夏”聚会更是打出了“追求爱情，不要战争”的口号。90后的非主流图片主要内容也是爱情。
1.2.4相似的扩散契机
收音机的普及让披头士得以在大范围内传播嬉皮士文化：借助网络，90后的文化迅速传播。此外，商业行为也加大了传播的速度、广度和深度。
1.3产生背景
“每种亚文化都是独特‘时期’的一种表征——是对特殊情境的具体回应”。(赫伯迪格：2009，84)两者间的相似的表现形式，说明他们有相似的历史形势。
教育普及。父辈的经验是教育优势。但随着教育普及，大学生优势逐渐丧失。普通大学90％的学生认为自己比农民工没有太大优势。
经济与文化脱节。两个国家分别在两个时期经济迅猛发展，而文化出现断层，使得青少年面对物质诱惑时缺少精神指导。
挫折和缺少精神指导使他们消极逃避、出世，接受波希米亚流浪汉文化，通过否认社会价值观，甚至“改变和打乱语言模式”(王恩铭：2008，224)，来缓解受挫感。而追求爱情、性感表明他们发现了性对象，开始脱离父母，反抗老一代。(弗洛伊德：2007，80)
2、嬉皮士与90后的不同点
他们有相似的历史形势，也有不同的具体形式，这些不同的具体形式使他们即使都反对父辈的价值观，成功心态却有差别。
2.1“在路上”与“家”
嬉皮士对家的依赖感和责任感不强。像《在路上》，克鲁亚克随时抛开家庭、职业，一个人带着几块钱上路。因此，金钱只占成功的小部分。
而中国90后在呵护下成长，依赖舒适的家，缺失体验艰苦生活的勇气和能力。300份问卷中。没有一份表示自己可以经济独立。反过来，他们把给家人富足生活作为义务和成功的一部分，这决定于中国传统思想。而高经济需求注定他们屈服于主流社会的成功观。
2.2类名流的影响
“‘类名流’是这样一些人：他们没有过人的天赋，也没有超常的成就，他们的成名得益于偶然事件，大众传媒机制。公众对他们的兴趣通常伴随着丑闻。”(罗杰克：2002，20)一方面，受年代的传播媒介的局限，类名流没有在嬉皮士中广泛传播。另一方面，嬉皮士的经济需求低，不容易受到类名流的鼓动。而90后在网络上浮躁地模仿类名流。凤姐之后，网络上就出现扮丑学生，希望因此而收获名利。
2.3性：自由与功利
嬉皮士性自由群居和90后裸照，都有性解放思想，但是两者的目的有根本不同。“嬉皮士是逃避”，“希望通过放荡与自由的生活，找回原始的情欲与创造力”(夏学花：2006，125)。整个过程是要与主流社会隔绝。相反90后的性开放是功利性的。受到类名流的误导。以为通过展示色情获得名利成功。
3、回归主流社会
3.1西方社会对嬉皮士的收编
西方社会通过将嬉皮“正常化”。即用主流社会的价值体系定义他们的行为和想法，同时发扬他们的长处，(迪克·赫伯迪格：90-127)成功收编了嬉皮士。美国总统克林顿，英国首相布莱尔都曾是嬉皮士。
这对90后成功心态的引导具有借鉴意义。因为非主流也具有相同的特点，即受到别国文化和本国不良现象的误导，而对社会失望，使成功心态变得浮夸，加之媒体的夸张宣传，让90后以为自己与社会格格不入，加剧了“边缘化”。同时和嬉皮士一样自负，以为自己的想法可以轻而易举地处理社会问题。
3.2英语课堂辩论对调整成功心态的作用
针对这些特征。英语课程对破除90后的误区具有天然的优势。首先，它在大学都有开设，可以大量地介绍欧美文化，教师通过欧美电影引导学生认识真实的西方。有了对西方文化的客观
