耿马中小学美术教育资源浅析

　　〔摘 要〕耿马傣族佤族自治县中小学教育起步晚，发展慢，尤其是中小学美术教育严重滞后，与《国家21世纪教育振兴纲要》要求，及当地少数民族人民群众对教育发展的渴望之间的矛盾，日益突出。耿马中小学，学校美术教育人力资源严重溃泛与耿马区位优势，自然地理及少数民族文化资源极为丰富之间的矛盾发人深思。是探究耿马中小学美术教育发展的新探点。
　　〔关键词〕耿马 少数民族 中小学美术教育 资源
　　中国是世界文明古国之一，中国具有灿烂的五千年文化，中国人民正在为中国的伟大复兴而努力。进入二十一世纪，全球掀起了一浪比一浪更高、更广的文化热潮，我国的文化研究越来越向广度和深度拓展延伸。区域文化向边缘文化不断扩充，婉紫嫣红的文化春天，已悄然来临。党的十六大，把文化建设作为建设有中国特色社会主义基本纲领和奋斗目标之一。那么，什么是文化？这是一道当代学术界的斯芬克斯之渊。据美国文化人类学家克夏佰（kroeber，A.L）和克拉克洪（KLuckholhn，clyde）在关于文化概念和定义的探讨一文中指出，从1871年到1951年80年间，关于文化的定义多达160多种。而在我国迄今为止，尚没有统一的文化概念。人们只是在各自不同的理解基础上使用文化一词。但是文化是一定的历史阶段的产物，是人类社会活动历史的积淀，它无所不涵，应分为三大类，即物质文化，精神文化和制度文化。
　　临沧市在全面建设小康社会，这一前无古人的宏伟事业中，认识到了文化的参与和媒介功能。临沧是12种世居民族聚居的边疆民族地区，他们是汉、佤、傣、拉祜、布朗、白、回、傈僳、苗、德昂、景颇等12种少数民族。他们既是临沧历史的创造者，也是临沧文化的传承者、开拓者和创新者。临沧文化就是临沧12种世居民族，在开发临沧、建设临沧的历史活动中，所创造的物质文化、精神文化和制度文化的总和。这一文化是博大精深的中化民族文化的有机组成部分，是临沧各族人民全面建设小康社会的不竭源泉和强大动力。临沧市委、市政府提出了“打造佤族文化品牌”战略。通过近几年的努力，“佤族文化品牌”开始被世人接受，佤族歌曲《月亮升起来》获省级奖励品；《想你》被评为新型民族流行歌曲的代表之作，是继70年代西盟的《阿佤人民唱新歌》之后，临沧佤族文化的又一艺术精品；09年沧源的“摸你黑”活动被评为全国十大魁力活动项目；沧源的“翁丁寨”被誉为，最后的一个原始部落；沧源崖画大放异彩，被封为国家级文物保护单位；耿马“石佛洞”，被称为澜沧江流域人类文化遗址，并列为省、市级文物保护单位；孟定芒团村的构树造纸、勐永的土锅，沧源的木刻等实用型、工艺型文化产品，被列为省、市级的“非物质文化名录和保护单位”；勐省的佤山红茶，沧源的“摸你黑白酒”等产品，是由民族文化催生出的企业文化产品和品牌。临沧加强民族文化的发展，促进了临沧的物质文化建设和精神文明建设。“佤族文化品牌”已成为临沧的一张新名片。而耿马确是承载临沧民族文化的一匹骏马。
　　大凡要做成一件事或成就一番事业，中国传统文化强调“天时、地利、人和”，三者缺一不可。在很长一段时期，要使耿马中小学美术教育健康快速发展步履艰难。“天时、地利、人和”三条，耿马只占“地利”一条，即拥有丰富的自然资源和多源的民族文化资源。而“天时”，社会大环境美术教育发展滞后，学校小环境“三小科目”弱视。“人和”耿马中小学美术教育师资数量严重不足。素质有待提高。
　　临沧（耿马）与德宏、思茅、文山、西双版纳，均为北回归线附近的热带和亚热带区域，地理地貌相拟或相近；民族文化多原相同，而且还有自己独特的优势。而耿马中小学美术教育普及率低，办学效益不高。出不了名家，产不出名作。从“资源”词源的分析来看，还是“人力资源”制约。因为在耿马既没有丁绍光的传播作用；也没有王定尧的培育之举；更没有邓旭的引领风范，而且最缺少的是贺昆团队的执着和创新精神。
　　总之，要改变耿马中小学美术教育在中小学教育中严重滞后的问题，是一个非常复杂的问题。上述所提及的几点，是目前改变这一问题的一种探究式的思路。加快耿马边疆民族地区教育发展，任重道远。要突破耿马中小学美术教育发展的瓶颈，宏观上必须科学合理地利用美术教育自然资源；微观上要以人为本，拓展和提高耿马中小学美术教育的人力资源。只要将两大资源有效组合，全县中小学美术教师诚实躬行，齐心协力，与时俱进，耿马中小学美术教育的春天就一定会到来。