[(推荐)20xx年大学生三下乡社会实践考学报告]大学生三下乡社会实践
. XX 大学生三下乡社会实践考学报告 我们一行十三人的社会实践小分队（由经济与管理学 院，人文学院，电子信息工程学院，师范学院等四个学院 六个专业的学生组成）在经济与管理学院老师何永平的带 领下与七月十五日早晨出发，通过一天的颠簸，在当天黄 昏时分到达了我们所要调研的目的地——天水麦积区麦积 镇街亭村。首先映入我们眼帘的是大自然的山清水秀和村 子的质朴古老。这里没有城市的高楼大厦，也没有车辆的 川流不息，仿佛是一个被城市遗忘了的世外桃源。为了我 们这次社会实践顺利的开展，我们在前期的准备过程中联 系到了当地小学的校长，并取得了他的支持和协助。于是 我们把这次是社会实践的落脚点放在了街亭小学。同时我 们自己筹钱给小学生们购买了很多的学习用具，因为支教 也是我们这次社会实践的重要内容。在当天晚上我们就住 进了学校。从此，我们开始了为期一周的社会实践活动。
在以后的每一天中，我们都是每天先给孩子们上六节课， 上完课后就在村子里做社会调研和看望并帮助孤寡老人。
在这里我将我们这次社会实践活动做一总结。
80 后农民工的生活 我们这次活动最主要的内容就是调查 80 后农民工的就 . 业状况及需求。由于我们在前期的准备工作中做好了相应 的调查问卷，于是我们的调查主要包括问卷调查和家访。
根据我们一周的调查发现，在这里外出打工的人员当 中 80 后占 80%以上。大多数外出人员主要集中在本省市， 少部分集中于东南沿海和国内大城市。在本地的好处是， 第一能够和家里有个照应。第二，由于天水等地处于西部 大开发地区，在刺激了当地的经济发展的同时，也增加了 一定的工作岗位，有利于人们的就业。在这 80 后的农民工 当中，男性主要从事于建筑业及低技术含量多体力劳动的 行业。女性主要从事于底层的服务行业。这主要是什么原 因呢？根据调查得知，他们当中 90%以上的人没有接受过专 业的技能培训，85%以上的学历普遍较低，处于中小学水平。
同时，在外出打工过程中自我保护能力差，法律意识淡薄。
遇到外在伤害或被侵权类事件时，基本上都私下解决。我 们在张某家家访的的过程中听张某说，他前几年一次在 x 疆打工时，辛辛苦苦干了半年活最后一分钱也没拿到，老 板也跑掉了，最后无赖之下只好接车费回家。这样案例的 绝不是绝无仅有，也许在他身边有着许许多多的这样的事 情，而且还在不断地发生-----而且，外出打工的环境相对 危险，很多的中介公司属于骗钱的窝点。甚至一小部分人 在找工作的过程中被骗到传销里面------他们属于最底层 的社会弱势群体。
. 80 后这一代农民工很需要社会的帮助和关怀，需要必 要的法律普及教育和专业的技能培训，增强自我保护意识 和就业本领。同时，希望政府对市场经济中出现的一系列 违法犯罪活动进行有力的打击，完善市场经济体制，保持 经济健康发展。
和孩子们在一起的时光 第一天上课，看到学生们对我们的好奇和纯真而欢快 的笑容，我们也仿佛回到了童年时代。
第一节课我们给孩子们赠送了书包等学习用品，从他 们脸上让我们看了满足和欣慰。我们在开课第一天组建了 临时教研组，并分了每个班的班主任，负责孩子们的安全 和管理工作。我们在开设必要的课内课程的同时开设了丰 富多彩的课外活动，并教孩子们唱歌、跳舞、武术等，他 们都十分喜欢。在这一周的时间里，我们教会了孩子们很 多原来不会的或未曾接触到的东西。在和他们交流的过程 中我们也发现了很多教育中的问题，在学校里老师体罚学 生的现象和普遍。他们的学习都是强制与被动的，让学生 们丧失了学习的乐趣。如果某个班的学生整体试考不好的 话该班的班主任及代课老师会受到学校的罚款，于是在这 种压力下，老师们也不得不给学生施压。这种看是很负责 的教育制度，其实十分不利于孩子们的身心健康。很多孩 . 子过早的缀学，我想主要缘故于这种教育不无关系。在这 里把我们国家应试教育体制表现的更加突出，这不是一个 学校的问题，是整个教育体制的结果。
在我们一周的教学过程中，还这些纯真的孩子们结下 了深深地友谊，看到他们的纯真可爱，我们所有的心都被 融化了。在最后一天我们离开的时候，我们组织孩子们表 演了节目，并请来了所有的家长前来观看，当节目汇演完 毕我们要坐车离开的时候，所有的孩子都哭了-----多么纯 真的心灵，那是对我们的一种感激与不舍。在这样一刻， 我们的心和孩子们永远贴在了一起，可那无奈的挥手间我 们离开了------- 街亭的地理位置和经济发展 街亭村位于天水市北道区东南面，气候湿润环境优美， 四面环山，中间有两条小河奔腾而过，在阳光的照耀下仿 佛两条金色的丝带在轻轻飘拂。这里盛产苹果和桃子及西 瓜，我们将此地称为瓜果之乡实不为过。他们大多数人家 都有果园，多数为苹果园，苹果便成了经济作物。据当地 人说，本地果树最多的人家一年仅苹果的毛收入可达到十 三四万元，最不好的人家也能从苹果中每年获得 8000 元— 10000 元的毛收入，加上其他方面的收入每年可达到 14000 元—15000 元左右。平均家庭人均年收入 4000 元左右。主 . 要支出包括农用产品的投入及生活消费，分别占到总支出 的 30%和 50%左右。积攒的下来的钱主要存入银行，大多数 人准备用积攒下来的钱修更好的房子。
这里每隔一天逢一次集，集市上物品也相对繁多，但 绝大多数为低档产品，街道上有很多的商店和药店，由此 也可以看出这里有很大的市场需求。
我们在调研过程中也问及农民对国家惠农政策的认识 及看法，他们一致表示，中央的的政策很好，就是落实不 下来。从这里我们可以国家政策的落实存在着很大的问题。
街亭悠久的历史文化 街亭古镇，以其独特的地理位置，悠久的历史文化， 古老的民风民俗，奇特的人文景观，深厚的文化积淀，经 二千多年的历史沧桑，雄踞陇右，著称于世。唐杜甫流寓 东柯时有诗赞曰：“东柯好崖谷，不与众峰同。落日邀双 鸟，晴天卷片云。
”，为天水市东南部文化重镇。
神农文化 . 街亭古镇地处渭水上游小龙山林区，属北温带气候， 冬暖夏凉。这里古代河流交错，山高林密，动植物资源极 为丰富，河滨流域土地肥沃，最适合远古人类繁衍生息;据 当地人说，这里远古人类遗存极为丰富，属仰韶、齐家文 化辐射中心区域。XX 年，当地村民在神农山重建古庙时挖 掘出神农文化遗迹（有炭灰层、磨制石器、 “祭天石” 、黑 红陶器以及动物化石等） ，经专家鉴定，认为街亭神农山是 炎帝神农氏发祥地中心及祭天场所。
三国文化 失街亭诸葛亮挥泪斩马谡早已家喻户晓。但，当年马 谡所失街亭是不是我们去的这个街亭呢？古街亭究竟在何 处，一直成为历史之谜，直到目前史学界尚无定论。虽然 现代部分学者多倾向于秦安陇城，但毕竟缺乏权威的文物 佐证而难以确立。历史学家“百家争鸣” ，见仁见智属自然 现象。据当地的文化保护组组长给我们提供资料和进行讲 解，我们认为不管对街亭古镇如何争论，都应该还历史一 个清白。据这位文化保护组组长说，有大量有影响的史籍 之严密论证，方志及街亭古镇众多古碑言之凿凿的记载， 丰富的民间传说，鲜为人知的大规模汉墓群及出土数量众 . 多的文物佐证，都证明街亭古镇即为三国古战场之街亭已 成为事实。
《秦州志》记载“街亭即街子镇，蜀汉马谡战败 处” 。1979 年出版由郭沫若主持编绘的《中国史稿地图集? 三国鼎立图》也确定街亭即甘肃天水市东南的街子镇。
”再 加上对当时战略情景的推理，我们也认为马谡所失街亭就 是此街亭是正确的。
杜甫文化 早就听说过杜甫曾到过天水，但他究竟去了什么地方， 在这里让我们好好了解一下。杜甫是我国唐代伟大的现实 主义诗人。他亲身经历见证了唐王朝的兴衰历史，饱经丧 乱，忧国忧民，并用诗歌这一独特形式记录这段历史，背 后是誉为“诗圣” ，千百年来一直受到人民的尊敬。唐天宝 十四年发生“安史之乱”后，杜甫与乾元二年秋七月弃官 度陇，流寓东柯，投奔居住在东柯谷柳家河村的侄子杜佐 家，在这里采药、赶集、教书，足迹遍布周围名山大川， 生活达三月之久。诗人于同年 12 月南下成都。杜甫在陇右 写诗 117 首，后人辑录在秦州的 20 首为《秦州杂诗二十首》 ，直接描写东柯的有 8 首。诗人写东柯谷：“东柯好崖谷， 不与众峰同”;诗人写白水涧：“满谷山云起，侵篱涧水悬” . ;诗人写红土地：“瘦地翻宜粟，阳坡可种瓜”;诗人写 “八股槐”：“仰面贪看鸟，回头错应人”等。瑰丽神奇 的笔触为我们多角度勾画出一千二百多年前东柯的风俗画 卷，具有极高的历史文化价值。后人为了纪念诗人而始建 于北宋的东柯草堂，是杜甫度陇流寓陇右的第一站，因其 时间历史早、意义特殊而在国内三十七处草堂中地位显著 而声名远播。
总结 通过这次社会实践活动，让我们更多的城市学生深切 的体会和了解到了农村的生活及发展，并了解到了农村群 众的困难，具有很大的教育意义。也增加了我们对社会的 认识。通过我们一路的走访与调查，让我们得到了很多新 的体会，见到和听到了许多前所未闻东西，增长了见识。
这是对大学生走向社会前的一次实践教育，同时对培养我 们队员团结协作的团队精神具有重要作用。在我们一路的 走访及调研中也让我们发现了城乡发展的巨大差距，以及 人们之间巨大的贫富差距。也让我们认识到我们国家的发 展，尤其是农村的发展还需要更长的时间，要缩小城乡差 距，建设和加快农村发展，更需要我们的参与。
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