圈子文化存在的问题及整改措施_存在问题及整改措施
圈子文化存在的问题及整改措施 要彻底铲除 “圈子文化 ”，必须强化党内纪律的刚性约束，采取零容忍的态度，对利用 “圈子 ”拉山头、结帮派、搞腐败的情况，严肃查处，决不姑息。要按照 “三严三实 ”的要求，树立正确的权力观，将 “圈子文化 ”的病灶遏止于萌芽之中 “圈子文化 ”是一种封建主义的腐朽文化 我们党历来反对在党内搞 “小圈子 ”、拉拉扯扯、另立山头。习近平总书记强调 “党内决不能搞封建依附那一套，决不能搞小山头、小圈子、小团伙那一套，决不能搞门客、门宦、门附那一套，搞这种东西总有一天会出事 ”总书记的讲话值得全党同志高度重视和警惕。要按照 “三严三实 ”的要求，净化政治生态，清正官场风气，消除 “圈子文化 ”的影响。
在党内拉帮结派的 “圈子文化 ”，决不是我们的党建文化，它具有依附性、帮派性、迷惑性、投机性的特点，是一种具有浓厚封建主义色彩的腐朽文化。首先， “圈子文化 ”讲究的是 “老大 ”，推崇的是家长制。
“老大 ”掌控着圈子内外部资源的获取、分配及运作，圈子其他成员只能唯 “家长 ”是瞻，老老实实服从指示。圈子实行的是等级制，圈内谁是老大，谁是心腹，谁是马仔，不能搞混，所谓 “上下有等、尊卑有序、贵贱有别 ”。其 次，注重拉帮结派，搞利益输送。反腐败过程中多次出现的串案窝案，重要原因就是搞帮派。
“圈子 ”注重分清亲疏远近，行事单凭 “潜规则 ”，以人划线，而非事情本身的是非曲直，搞利益输送，在圈子内进行权力寻租和利益互换。再次，拉帮结盟，搞宗派活动。基于血缘、地缘、业缘、学缘等，以 “感情 ”为纽带，以同学会、老乡会、校友会、商会等为名，编织关系网，拜兄弟，排座次，甚至与社会邪恶势力勾肩搭背，欺压百姓，称霸一方。对党的方针政策奉行实用主义、机会主义，选择性执行，一心一意为小圈子谋私利，有的甚至公然对抗党的政策和国家法令。最后， 处事的非原则性，在排他、划界时导致争斗。圈子看似松散，实则刀枪不入，圈内有不成文的 “只可意会，不可言传 ”的圈规，圈内人一切好商量，否则就 “另眼相看 ”，导致整个政治生态的破坏。比如，选拔任用干部时，任人唯 “圈 ”，无视能力道德如何，圈内全力支持，圈外一律反对，这对我们党的政治规范造成极大消解。
“圈子文化 ”是全面从严治党的 “绊脚石 ” “圈子文化 ”下官场难以清正。
“进了班子还要进圈子，进班子不进圈子等于没进班子 ”，这样的状况使党委政府的决策被 “圈子 ”要挟，选贤任能变得无法落实。我国历史上的 “朋党 ”作为一大 顽疾，成了王朝由盛转衰的一个标志。比如，唐朝的 “牛李党争 ”，宋朝新党与旧党间的 “新旧之争 ”，明、清的 “党争 ”之祸更是愈演愈烈。圈子中的 “潜规则 ”替代党纪国法，使组织原则成为空谈。
“圈子文化 ”会使党员干部违反政治原则、政治纪律和政治程序。每个 “小圈子 ”恰似一个利益共同体，把党组织视为某个领导人，把忠于党视为人身依附，把团结视为抱团取暖，党同伐异，不顾是非曲直。公权力被 “圈子 ”异化，用人际关系绑架了党内法规。
“圈子文化 ”已成为各种不良风气如贪污腐败、及时享乐、同流合污的温床，成为干部违纪违法、损害国 家和人民利益的一种途径，腐蚀性与危害性极大。它是诱发腐败窝案的大染缸，其危害不仅仅在于滋生腐败，而在于传染腐败、扩散腐败、加剧腐败。同时， “圈子 ”的存在也为其成员进行联系交流、利益分配、风险应对提供了途径和便利。
“圈子文化 ”搞宗派、结团伙，造成党内民主生活受损，使中央政治权威弱化，严重影响党组织的感召力、凝聚力。
“圈子文化 ”致使一些党员领导干部丧失了应有的政治素质和清醒的政治判断，增加了产生腐败的几率。在 “圈子文化 ”下，家长制、一言堂盛行，山头主义林立，地方保护主义大行其道，这必然成为践行 “四个全面 ”战略布局的“拦路虎 ”和 “绊脚石 ”，使党内难以形成共振，降低战斗力。
对搞小山头、小圈子、小团伙必须零容忍 要彻底铲除 “圈子文化 ”，必须强化党内纪律的刚性约束，采取零容忍的态度，对利用 “圈子 ”拉山头、结帮派、搞腐败的情况，严肃查处，决不姑息。
第一，以 “三严三实 ”专项教育为契机，展开宣传教育，清除封建主义残余。孔子曰 “君子群而不党，小人党而不群。
”“圈子文化 ”有着深厚的文化土壤。抵制和反对源于封建主义的 “圈子文化 ”是一项长期的任务，不能掉以轻心。要按照 “三严三实 ”的要求，树立正确的权力观，将 “圈 子文化 ”的病灶遏止于萌芽之中。
第二，要以党委、政府领导班子成员为依托，以各执行部门为基础，健全权力运行制约和监督体系。要敢于拿 “核心人物 ”开刀，敲山震虎。只要核心人物讲政治规矩了， “圈子文化 ”就容易慢慢消解。
第三，要弘扬党内民主，以民主机制来防范权力过度集中的现象，让权力在阳光下运行。要看到在民主发展的今天， “小圈子 ”是不适应社会发展潮流的。
“一言堂 ”、 “一支笔 ”的做法，使党员领导干部权力很容易失控，并催生 “圈子文化 ”。要培育 “法治文化 ”，形成法治思维。
第四，领导干部要做改善政治生态的促进 者。每个领导干部都是政治生态环境的一部分，身处其中，领导干部必须成为社会风气的先导者， “有正心必有正德，以正德临民，犹树表望影，不令而行。
”因此，要以 “严 ”字当头，保持浩然正气，秉公用权，必会产生 “其身正，不令而行 ”的效果。还要 “实 ”字当头，老实做人，做老实人，积极营造 “大气谋事、精细做事、循章办事、高效成事 ”氛围，以实干求实效，以实干促发展，以实干营造风清气正的政治生态。
2 做人都有一个取向标准，那就是做一个 “好人 ”，好人在不同的语境下有着不一样的含义和所指。在公共领域和社会公德方面，如果一个人做 了社会期待的好事，做了一件大家公认的善事，帮助别人的好事，甚至是见义勇为的勇敢事，都会得到人们内心的赞美和称道。可见人心是向善的，也是希望正义的。
但是在现在的中国这类的好事似乎并不容易去做，甚至还会带来风险和麻烦，搞不好还可能使自己陷入某种烦恼和困境，而且很多的社会现实例子 “教育 ”大众，做好事是要三思而行的，如果没有警察叔叔在场或众多的人民群众作证，你的好事和义举会成为自己惹上官司和得益方的敲诈勒索，不但得不到名义和实际的好处，很可能付出精力和财力的损失。
无数的例子或个别的案例说明，一旦你行使了 好心，多数的人都会客观的给于帮助自己的人以感谢和敬礼，重大的影响自己命运和生命的救助还会终生难忘，成为中国人最为尊崇的 “恩人 ”。是再造的父母，第二次生命等等。佛家也有 “救人一命胜造七级浮屠 ”之说。这说明帮助别人是一种高尚的行为，是一种楷模。
然而，说归说，做归做，现实中的做好人，往往是赢得口碑，带来的是麻烦和纠缠，失去的是钱财。就是因为很多的人，因为当好人做好事，被对方反咬一口说是伤害的人，有的人因为受到伤害没有找到当事人，而将帮助自己的人当做伤害自己的恶人，而获得赔偿和弥补损失，这样的反向事例，极大地刺激社会道德走向冷漠和放弃。也极大地伤了社会好心人士和道德君子的行为方式。
在社会当一个好人难，在单位当一个好人也不易，在单位做一个好人，绝不象在社会上 “好人 ”那样就是一个正面的形象，而是一个略带贬义的主体，好人不但意味着一个人在利益面前 缺乏争强好胜勇气和胆量，而且在领导面前还是一个没有原则，缺乏主张的庸人。所以在很多单位领导的批评用语中常常用 “好人主义 ”或再加一个 “老 ”字来增强这种负面的观感，就是 “老好人主义 ”，这样的词来贬谪。
其实 “好人主义 ”在明哲保身方面看似一个不错的选择，但实际上好人主义往往远离是非和功利，常常被各方面排挤和边缘化，得不到任何一方的照顾和利益。因为好人主义实际上是不主张，也不表示放弃，所以予人以没出息的定义。在中国社会圈子文化盛行和利益分赃强烈的现实社会下，一个人要想耐得住寂寞，沉得住心思当一个好人，实际上是很 难的。
而改变自己当一个强势的人物，让自己变成一个大家公认的 “坏人 ”、厉害人，如果你的本性是善良和和平的，反而可能的结果是 “好人也当不成，坏人也当不成 ”，反而被人看成一个不是人的 “东西 ”，而且在中国社会惹是生非很多都是由于自己 “是非皆因多开口，烦恼皆因强出头 ”，如果不是 “那块料 ”，还是当一个好人长久，毕竟中国人当好人，实行好人主义的人多。
