洛克的《教育漫话》

　　摘要： 洛克在《教育漫话》中提出的绅士教育思想体系受家庭和学校教育影响，在绅士教育体系中，他重视早期的教育，认为体育是基础，“有健康的身体才有健全的精神”；良好的道德品质是绅士人格的灵魂；智育是重点，但智育与德育相比应处于第二位，是对德育的辅助作用。这种辅助作用表现在学问和知识使儿童的聪明、智慧和才干本领得到发展。
　　关键词： 洛克 《教育漫话》 绅士教育
　　一、《教育漫话》的产生
　　1.洛克介绍
　　约翰·洛克（JohnLocke，1632—1704），17世纪英国资产阶级唯物主义的哲学家、政治思想家和教育思想家。洛克的主要著作都是在1688年以后发表的，如《政府论》（1689）、《人类理解论》（1690）、《教育漫话》（1693）、《论基督教的合理性》（1695）等。
　　2.产生的背景
　　在当时，斯图亚特王朝的专制暴君查理一世虽然已被送上了断头台，但是，反封建的任务并没有完成，学校教育的内容依然充斥着以往的那些陈旧的文法、修辞、道德哲学等传统课程。洛克对此极为厌恶，而对当时一些著名的哲学家和科学家如培根、笛卡儿、牛顿等人的著作颇感兴趣。洛克的《教育漫话》中所流露出的对学校教育的蔑视和绅士教育思想的形成，显然与他的这段生活经历有着密切关系。
　　二、洛克的绅士教育理论
　　1.教育的作用、目的和途径
　　在遗传、环境和教育对人的发展中的作用上，洛克坚持“白板论”，认为儿童的天性就像没有痕迹的白板，教育者可以随心所欲地涂写和塑造。人之差异，来自后天的经验与教育，“他们之所以或好或坏，或有用或无用，十分之九都是他们的教育所决定的。人类之所以千差万别，便是由于教育之故。”使儿童受到良好的教育，这不仅是父母的责任，而且对于国家的幸福和繁荣具有重要意义。
　　良好的教育便是使儿童成长为绅士，教育的目的便是培养绅士。什么是绅士？绅士必须是“有德行、有用、能干的人才”，必须具备“德行、智慧、礼仪和学问”这四种品质。在绅士培养的途径上，洛克坚决主张绅士的培养决不能通过学校教育，而只能通过良好的家庭教育来进行。洛克极力主张凡是有经济能力请得起家庭教师的家庭，都应不惜重金聘请具有良好品格，具有丰富的社会实际经验和良好的文化素养的人来做家庭教师，以便取得良好的教育效果。
　　2.绅士教育的内容与方法——体育、德育、智育
　　洛克将绅士教育的内容划分为体育、智育和德育三个方面，并把着眼于实际的锻炼法贯彻在三育之中。
　　（1）体育。在《教育漫话》一书的开头，洛克就提出了身体健康问题：“有健康的身体才有健全的精神，这是对于幸福人生的一个简短而充分的描绘。”“我们要能工作，要有幸福，必须先有健康；我们要能忍耐劳苦，要能出人头地，也必须先有强健的身體。”洛克把一个绅士能否“忍耐劳苦”、“出人头地”同身体强健与否直接联系起来。
　　（2）德育。洛克把良好的道德品质视作绅士人格的灵魂，因此，在《教育漫话》中，他给予绅士的道德教育以极大的注意。在洛克看来，德行构成了绅士思想品质的核心：“我认为在一个人或者一个绅士的各种品性之中，德行是第一位，是最不可缺少的；他要被人看重，被人喜爱，要使自己也感到喜悦，或者也还过得去，德行是绝对不可缺少的。如果没有德行，我觉得他在今生今世就都得不到幸福。”
　　第一，及早实践。洛克认为，要培养儿童良好的行为习惯，仅靠死记硬背规则的办法，往往收效甚微，因此，“应该利用一切机会，甚至在可能的时候创造机会，给他们一种不可缺少的练习，使它们（指规则等）在他们身上固定起来”。因此，小时候，就应该严加管束，通过对道德规则的不断实践使之习惯于克制自己的欲望，习惯于遵循道德的要求。
　　第二，及早管教。洛克认为，对儿童不能采取放纵不管的溺爱态度，儿童缺乏判断是非的能力，且可塑性很强，因此，从儿童年幼时就要早早加以管教，这不仅是可能的，而且是必需的。幼时养成儿童服从父母意志的习惯，那么，长大后自我克制能力的培养自然水到渠成。管教必须坚持宽严适度的原则。对儿童要求过严，事无巨细，使儿童终日战战兢兢，如履薄冰，儿童必然会精神抑郁，心情沮丧，形成怯懦的奴隶性格，这便背离了绅士教育的人格理想。
　　第三，榜样示范。在教育儿童的方法中，“最简明、最容易而又最有效的办法是把他们应该做或是应该避免的事情的榜样放在他们的眼前”，榜样所起到的吸引或阻止儿童去模仿的教育力量，比任何说教的作用都要大而深刻，要想形成良好的道德品质，“与其依从规则，不如根据榜样”，“没有什么事情能像榜样这么能够温和地而又深刻地打进人们的心里”。
　　第四，以理说服。良好的道德教育是培养有独立人格的绅士而不是奴隶，因此，决不可以用权力或命令去强行制服儿童。人是有理性的动物，所以，“说理是对待儿童的真正办法”，对儿童进行说理时，要态度温和，不可气势汹汹，大声呵斥。说理要考虑儿童的理解能力，应用词明白，简单易懂，切忌“长篇大论的说教和富有哲学意味的辩难”。说理还可以与一些规则的提出相结合，以使儿童有章可循。但所定规则不宜过多，且应重在使规则成为人的行为习惯。
　　第五，奖惩得宜。奖励和惩罚是教育儿童的又一种方法。这一方法能否取得好的效果，关键在于奖惩是否适当。奖励是必要的，但应重在精神奖励而非物质刺激。尊重、赞扬是一种很好的奖励，而那种用儿童心爱的东西，甘美的食物和漂亮的服饰来奖励儿童的做法，只会使儿童形成追逐物欲、贪婪等心理品质，因而是错误的。在多种奖励中，荣誉感是一种最好的奖励方式。儿童对称誉和赞扬是很敏感的，对儿童好的行为及时当众给以赞扬，就会使儿童更会尊重自己、约束自己，自觉地保持下去。
　　惩罚是一种没有办法的办法，因而应该尽量少用或不用。惩罚会产生许多副作用，往往会使儿童形成奴隶式的性格，不利于使儿童成为聪明、贤良和光明磊落的人。但是，对于那些屡教不改、犯有“顽梗”或“反抗”过失的儿童，又必须予以鞭笞，必须鞭笞到使儿童“知道自己不该犯错，并且融化在真挚的悲悔里面，方才可以停止”。