论红军长征对贵州产生的影响

　　【摘要】红军进入贵州，对贵州产生了深远的影响。首先，红军进入贵州，将革命的火种播撒在这片高原热土，产生了以下影响：红军长征转战贵州对当地经济的影响；红军对遵义民间信仰文化的影响；红军长征转战贵州促进了先进思想的传播。其次，国民党中央军尾随红军进入贵州，蒋系势力进入贵州，使国民政府在西南地区得以立足。
　　【关键词】红军 长征 贵州 影响
　　【中图分类号】K264.4 【文献标识码】A
　　长征是指1934年10月至1936年10月，中国工农红军一、二、四方面军陆续从长江流域向陕甘地区进行的战略大转移。1934年12月至1935年4月是中央红军转战贵州各地的时间段。中央红军于1934年12月中旬进入贵州，14日攻占了贵州黎平县城。18日，政治局召开会议，会议决定采纳毛泽东的主张—移师贵州，史称“黎平转兵”。至此，红军向国民党势力薄弱的贵州进发。中央红军高歌猛进，连克锦平等七座县城，12月底攻占猴场（今瓮安草塘），31日晚召开了“猴场会议”，作出《关于渡江后新的行动方针的决定》，打算以黔北遵义为中心建立新的根据地，同时向川南发展扩建新的根据地的总方针。1935年1月7日红军攻占遵义，红军于1935年1月15日至17日召开了遵义会议，改组了中共最高领导机构和军事指挥机关。从而使遵义这座黔北古城享有了“转折之城”的美誉，使之成为了中国革命的五大圣地之一。中央红军转战贵州，几乎走遍了贵州的山山水水，长征本身就是中国共产党政策的一种宣传，对当时的贵州产生了各种有益的影响。
　　红军进入贵州，将革命的火种播撒在这片高原热土
　　红军进入贵州，对贵州产生了深远的影响。长征就是一部播种机，沿途将工农革命的火种播撒，贵州是红军长征途中停留时间较长的地区，党与红军的所作所为给当地百姓留下了良好印象。
　　红军长征转战贵州对当地经济的影响。红军未进入贵州前，当地由黔系军阀王家烈统治，各种苛捐杂税多如牛毛，残酷的军阀统治让生活在贵州的各族人民在水深火热中挣扎，看不到出路。贵州是一个少数民族聚居的省份，是民国时代有名的穷省，社会发展条件恶劣，人言“天无三日晴，地无三里平，人无三分银”，可谓一语中的。普通穷苦老百姓在贵州有一个称谓“干人”，意为身无长物的穷人。贵州在军阀王家烈统治下，贵州人民承受着难以想象的重负，根据1939年出版的《贵州经济》所载资料统计，截止1934年，贵州各种各样的税收高达156项，包括中央税捐：盐税、统税、印花税、烟酒税等四项，省级捐税：田赋、契税、普通营业税、屠宰营业税、牙当税、烟酒营业税、禁烟取缔费、特货省税、百货省税等9项，县级税捐：临时屠宰附加税、契税附加、烟灯附加税、契税、旅店营业执照税、船牌照费、船户营业上下船只费、售吸管理所附加、斗息捐、公称捐、户捐、牲牙捐、纸槽捐、水碾捐、屠宰附加捐、牲捐、牙捐、油榨捐、庙谷捐、白耳厂捐、煤厂捐、船捐、木植捐、木排捐、造船捐、旅户捐、磨捐、铁炉捐等143项。这些苛捐杂税是造成了贵州百姓赤贫的根源。另外，贵州鸦片种植与吸食泛滥，据统计，至1935年前后，贵州全省“用来种鸦片烟的田地已达800万亩以上，约占全省耕地总面积的26%”①以至于黔军以“双枪兵”（一手握烟枪、一手握步枪）之名著称，老百姓也普遍吸食，贵州经济处于畸形发展的状态中。
　　红军进入贵州后，为了发动人民支持红军，通过多种形式宣传红军是“穷人的队伍”，是为穷人打天下的革命武装，并在具体行动中，落实党的经济政策，取得了良好的效果。红军采取了一系列切实措施赢得了贵州人民的同情和支持。具体而言，一是通过打土豪分浮财的方式使贵州百姓得到实惠。红军打土豪一方面筹集部队给养，一方面将浮财分给贫苦百姓，接济和改善他们的生活。据统计，在黔北地区，遵义县打土豪153家，群众分粮90余万斤，盐巴500余担，大小牲畜1000余头，衣物50000余件，银元1000余元。②在黔西北地区，共打土豪1600多户，其中黔西县打土豪140多户。大定县打土豪500多户，缴获粮食5000余石，银元50余万元，物质折银洋10万余元，大烟2000挑。③红军在打土豪时，尽量避免在少数民族地区采取此类行动，这实际上是一场社会财富的重新分配，从而成功争取了民心。二是实行公平买卖，维护市场秩序。为了保护工商业，维护市场流通秩序，红军在贵州做了大量工作。当红军进入贵州黎平时，由于当地群众对红军的不了解，商家纷纷关门歇业，市场萧条，红军通过宣传，说明红军政策，使商家放心交易，市场重新繁华起来。红军进入遵义后，贯彻了这些措施，维护了遵义市面的繁荣。
　　红军对遵义民间信仰文化的影响。红军进入贵州后，通过大量红军指战员表现出来的高尚行为，使当地百姓对红军有了新的认识。马克思主义意识形态在贵州与当地传统文化结合，出现了不拜菩萨拜红军的特殊文化现象。位于遵义凤凰山上的红军坟源于20世纪30年代红军长征贵州的一个历史事件。最初民间传说在遵义的桑木桠埋葬着一位被国民党杀害的“女红军”神医，她医术高超，因为给百姓看病而被敌人杀害。其事迹一传十、十传百，逐渐在方圆数百里内传播开来，以致人们将她神化为“红军菩萨”了。迨至21世纪初，钟有煌的权威文章《遵义“红军坟”考》一文的发表④，才将“红军菩萨”的身世之谜揭开，经过钟有煌考证，“红军菩萨”的原型实际上是红军长征在贵州期间为当地百姓治病耽误了行军时间而被敌人杀害的红十三团二营男卫生员龙思泉。他被害之后，当地百姓将他安葬在遵义桑木桠路边山坡前向阳的松树林里，因为人们不知道他的姓名，就在其坟前石碑上刻下了“红军坟”字样。1950年，遵义市政府将凤凰山上的红军山辟为红军烈士陵园，将“红军坟”迁葬于此，之后，前来“红军坟”瞻仰、祭奠、扫墓的群众络绎不绝，“红军菩萨”的名气也愈来愈大，现在已经成为了遵义红色旅游的一个著名景点。
　　红军长征转战贵州促进了先进思想的传播。贵州在军阀统治下，再加上地理环境的闭塞，先进的马克思主义思想迟迟未能有效地在贵州传播开来。红军进入贵州，打破了这一局面。红军进入贵州，通过卓有成效的宣传与切实的革命措施，使贵州人民对红军和马克思主义有了一个初步印象。红军转战贵州，停留时间较长，不仅在贵州传播了马克思主义，而且也把东南地区的一些新思想、新观念传入贵州，开启了贵州近代史上继辛亥革命之后的又一次思想解放和洗礼，特别是党和红军关于国内各民族一律平等、对外反对帝国主义瓜分中国、主张对日作战，捍卫中华民族利益的主张，深刻促进了贵州少数民族的自我觉醒与中华民族整体意识的提高。