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张謇与黄炎培教育思想之比较

无忧文档网    时间: 2019-11-21 06:06:21     阅读:


  摘要:张謇和黄炎培是中国早期教育现代化的两位先驱人物。张謇怀着“实业救国、教育救国”的宏愿,在家乡南通“办实业、兴教育、举公益”,取得了卓越成就,惠泽时人与后代。黄炎培则创始了中国近代的职业教育事业,并为中国职业教育的发展奠定了重要的理论基础。这两位教育家亦师亦友,曾长期在教育界共事。面临的是同样的社会状况。比较他们在教育思想上的异同,发掘他们凸显各自特点的宝贵经验,有助于我们了解中国早期教育现代化的历史,对于我们思考和解决当前我国现实存在的教育问题也有着重要的参考和启示价值。
  关键词:张謇:黄炎培:教育现代化
  中图分类号:G40
  文献标识码:A
  文章编号:1004-0544(2009)12-0036-03
  
  张謇(1853-1926年),清末状元,中国近代著名民族实业家、教育家。为了实现其造福社会的政治理想,张謇视教育为推动社会进步发展的主要手段,在南通及周边地区一手构建了包括从小学到大学的各级各类学校,以及博物馆、图书馆等各类社会教育机构的大教育体系,推动中国教育由传统向现代转换,取得了卓越成就,影响遍及海内外,被誉为中国早期现代化的先驱。
  中国近代还有一位著名的爱国主义、民主主义教育家黄炎培(1878-1965年),他是我国近代职业教育的创始人和理论家。黄炎培的职业教育思想和奋斗终生的职业教育活动,为改革脱离社会生活、脱离生产实践的旧教育,为中国近代职业教育的发展和职业教育理论的创建,作出了重要贡献。
  张謇和黄炎培都从小博览群书,有着深厚的中国传统文化根基,但黄炎培年少张謇25岁,他的青少年时代是在“中国第一繁盛商埠”上海度过的。在成长期深受“西学东渐”的影响。
  1917年,“中华职业教育社”在上海成立,48位政界、教育界、工商界知名人士作为发起人在《中华职业教育社宣言书》上签名,张謇是其中的骨干,而主事者即黄炎培。比起张謇来,黄炎培可谓晚辈,但是两人曾长期在教育界共事,既有师生之谊,又有同事之情,在教育思想和数育实践上有过很深入的探讨和交流。张謇写给黄炎培的《论新教育致黄任之函》,就是张謇晚年有关教育的重要文章之一。
  中国在甲午战争中惨败的沉痛经验,使得中国的一批先进知识分子开始舍弃重官轻商、重德轻技的旧观念。走上崇尚科技和实业的道路。同时,他们对待外来技艺等方面的思想观念,在深度和广度上都发生了较大的变化。张謇和黄炎培深受中国传统文化的熏陶。但是他们所面临的时代,是中国从封建社会晚期逐步迈向现代社会的重大转折时期,他们都不得不在传统与现代之间作出艰难的抉择。他们都经历了艰苦卓绝的“改革旧教育、兴办新教育”的中国早期教育现代化过程。张謇和黄炎培创办的实业教育、职业教育以及反映近代工业生产需要的知识内容,改变了中国传统道德教育的一统性。总的来说,张謇兴办教育,比黄炎培要早;张謇一生中创办的用于实业教育的学校有几十所。较黄炎培亲手创办的学校为多;而黄炎培对于中国职业教育的贡献,更多的在于他是职业教育的组织者和思想理论奠基者。
  本文主要通过比较张謇和黄炎培在教育思想上的异同,比较他们在吸收外来教育、改造传统教育、发展新式教育过程中的不同实践,旨在探讨在那样一个重大的历史转折时期,中国教育现代化的先驱们是如何从传统走向现代的。他们凸显各自特点的宝贵经验,不仅可以加深我们对中国近代教育史的理解,对于我们思考和解决当前我国现实存在的教育问题也有着重要的参考和启示价值。
  
  一、职业教育与实业教育
  
  职业教育的兴起,是对于清末民初普通教育畸形发展,职业教育相对滞后的反动。当时大批青年学生失学失业引起了社会广泛关注,1917年的《中华职业教育社宣言书》指出:“方今最重要最困难之问题,莫生计若。而求根本上解决凑问题,舍沟通教育与职业,无所为计。惟我教育家,实业家与夫热心谋富国家利社会诸君子有以教之。”期望“使无业者有业,使有业者乐业”。职业教育对解决个人生计问题的社会功能的强调,使职业教育和实业教育有了不同的内涵。
  在这之前。实业教育在郑观应、盛宣怀、张謇等人的宣传鼓动和具体实践下,已经被教育界和社会广泛认同,在学制上已确定了地位,而职业教育要强调的社会功能与实业教育并不相同,归纳起来两者的区别主要表现在:“其一。实业教育实施重点在中等教育以上,而职业教育的实施重点在中等教育以下;其二,实业教育所养成之人物,其一部分主用思想,而职业教育所养成之人物,则完全主用技能;其三,实业教育兼含研究学说之意味,因而适应面较窄,而职业教育则专重实习,因而适应面较广。”
  黄炎培把职业教育限定在中等教育以下,而将职业教育的主要任务确定为“为学生的谋生训练一技之长”,从而使职业教育区别于实业教育,为职业教育在学制中确定地位,以及职业教育本身的发展奠定了理论基础。
  张謇所创办的学校中,除了他倾注了大量心血的普通教育以外,其余主要是用于培养专门人才的实业学校。他受洋务运动时期办新式学校主要为培养“专门人才”的观念影响,加上他办实业过程中对“专门人才”重要性的切身体会,张謇办实业学校,主要是为了发展实业的需要。“以实业辅助教育,以教育改良实业,实业所致即教育所致。”张謇教育与实业相迭为用这种教育思想中阐述的实业和教育的关系,当然不是指实业教育和实业的关系。但是,上述两句话中如果用“实业教育”替换“教育”,也可一定程度上反应张謇兴办实业教育的目的。显然,张謇兴办的实业教育,和黄炎培倡导的职业教育是有区别的。当然。张謇所办的学校中,也有属于职业教育范畴的,这在后面再作分析。
  与张謇创办的实业教育,侧重培养实业发展需要的“专门人才”不同,黄炎培所倡导的职业教育,其出发点是面向大众,解决民众的生计问题。黄炎培认为:“如果办职业教育而不知着眼在大多数平民身上……即办职业教育,亦无有是处。”他将儒家“民吾同胞,物我与也”的信念,和佛家“普救众生”的思想作为职业教育的理论基础。黄炎培曾对我国长江和黄河流域的教育状况做过广泛的调研,结合对美国、日本、菲律宾等国家的考察,得出了国家富强。民众乐生,“将径取于职业教育”的结论。
  同样关注国计民生的张謇,将发展实业与教育作为富国强民的基本政策。张謇兴办的实业教育,主要用于支撑和改良实业。他认为“欲雪其耻,而不讲学问则无资,欲求学问,而不普及实业教育则无与。”而对于平民的教育。张謇的主要精力放在发展普通基础教育上。张謇十分重视普通基础教育,到中华职业教育社成立的1917年,张謇在南通地区已建成普通小学332所。
  在现有的张謇研究文献中,有一个现象。即将张謇所办的实业教育统称为职业教育。如《张謇的职业教育思想及其实践》一文称:“张謇所谓的‘实业教育’就是今天的职业教育,所谓的‘实业学堂’就是职业学校。”这样定义职业教育本无不可,从广义上说,今天的各类教育都会面向学生将

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