明清时期徽州书院的官学化

　　[摘 要]明清时期是中国书院发展的繁荣时期，书院的数量大大超过了前代。但是，在中央集权不断加强的背景之下，书院的官学化越来越严重，书院越来越受到国家的严格控制，徽州书院作为全国书院的一部分自然也逃脱不了这种命运。然而，徽州书院的官学化与其他地方书院的官学化虽然有着相同点，但它也有着自己的特点，特别是官学化的途径。本文将从徽州书院官学化的原因、途径进行研究。
　　[关键词]明清时期；徽州书院；官学化
　　书院是中国封建社会特有的教育组织形式。它最早出现于唐代，在宋、元、明、清时期开始盛行。书院在一千多年的发展过程中出现了一种重要的趋势，即书院的官学化。什么是官学化？在邓洪波《中国书院史》中是这么说的：官学是古代中央和地方政府创办并管辖的学校，其管理者由政府委派，经费由政府提供，教学内容由政府规定，完全服从国家需要，纳入统一的国家学制系统。而书院的官学化，就是书院朝向官学变化，失去其独立性，亦即将书院变成官学的问题。（1）书院的官学化早在南宋时就已经出现，元朝开始盛行，明清时期封建主义中央集权的空前强化，使得这种现象更加明显。据统计，明代有书院1962所，（2）清代有书院4365所，其数是唐、五代、辽、宋、金、元、明各朝书院总和的1.49倍。（3）明代书院中官办比例为57.21%，（4）清代书院中官办比例为56.67%。（5）可见在明清时期官力以成为创办书院的主要力量，而就算对于一些私人创办的书院政府也加强了管理，书院的官学化在明清时期达到鼎盛。在这种背景之下徽州地区的书院自然不可避免官学化的命运。徽州地区的书院是如何官学化的，与其他地区又有什么区别？值得我们去研究。
　　一、明清徽州书院官学化的原因
　　（一）国家为了统治的需要
　　自古以来中国的统治者就很重视教育。如“古昔帝王育人才，正风俗，莫先于学校。”（6）“贤才，国之宝也。……贤才不备，不足以为治。”（7）又如“帝王敷治，文教为先。臣子致君，经术为本。”（8）为了发展教育统治者都大力办学，明清时期中央有国子监，地方有府、州、县学。明朝政府规定：“府设教授，州设学正，县设教谕，各一。俱设训导，府四，州三，县二。生员之数，府学四十，州、县依次减十。师生月廪食米，人六斗，有司给以鱼肉。学官月俸有差。生员专治一经，以礼、乐、射、御、书、数设科分教，务求实才，顽不率教者黜之。”（9）清朝基本沿袭了明朝的教育制度，如《清史稿》中所说“有清学校，向沿明制。京师曰国学，并设八旗、宗室等官学。直省曰府、州、县学。”（10）虽然统治阶级重视教育，但是官学的数量远远不能满足人们的需求，于是就出现了官方，民间大办书院的浪潮。为了对教育、思想的控制，统治阶级不可能放任书院的发展。一方面政府大力支持书院的发展，另一方面政府加紧对书院的控制，这就不可避免的使书院官学化。
　　（二）书院自身的需要
　　明清时期虽然是书院发展的繁荣时期，但是在明清时期书院的发展并不是一帆风顺的，书院的发展与政府的支持是密切相关的。明朝出现过四次禁毁书院事件：第一次嘉靖十六年，御史游居敬上疏斥责南京吏部尚书湛若水“倡其邪学，广收无赖，私创书院”，于是皇帝下令“毁其书院”（11）；第二次是嘉靖十七年，吏部尚书许赞再次上疏，指斥“抚按司府多建书院，聚生徒，供亿科扰”，请求撤毁，“诏从其言”（12）；第三次是万历七年，张居正“不许別创书院”；第四次是天启五年，“吏部郎顾宪成讲学东林书院，海内士大夫多附之，‘东林’之名自是始。既而‘梃击’、‘红丸’、‘移宫’三案起，盈廷如聚讼。与东林忤者，众目之为邪党。天启初，废斥殆尽，识者已忧其过激变生。及忠贤势成，其党果谋倚之以倾东林。”（13）清初，统治者对书院采取了抑制政策。顺治九年，清政府命令“各提学官督率教官，务令诸生将平日所习经书义理，着实讲求，躬行实践。不许別创书院，群聚结党，及号召地方游食之徒空谈废业，因而起奔竞之门，开请托之路”。（14）从上面的史料我们能看到，书院的发展离不开政府的支持。当政府禁止时书院的发展就进入沉寂期，而支持时就进入快速发展时期。书院为了求生存、拥有合法的地位，必须要获得政府的支持，这就不可避免的接受政府的管理，纳入官方管理体系。
　　（三）科举的要求
　　古代的士子们读书大部分都是为了追求功名利禄，所谓“万般皆下品，唯有读书高”，而想取得功名必须通过科举，“科举必由学校，而学校起家可不由科举”（15）想要参加科举，必须要通过学校，书院得不到政府的承认，那么在书院读书的学子就不能参加科举。而且科举考试是以政府为主导的，怎么考试，考什么内容是由政府决定的，因此书院的教学内容，管理制度也都要受到政府的限制。如乾隆九年的规定：“书院肆业士子，令院长择其资禀优异者，将经学史学治术诸书，留心讲贯，以其余功兼及对偶声律之学。其资质难强者，且令先工八股，穷究专经，然后徐及余经，以及史学治术对偶声律。至每月课试，仍以八股为主，或论或策，或表或判，听酌量兼试，能兼长者酌赏，以示鼓励。再各省学宫陆续颁布圣祖仁皇帝钦定《易》、《书》、《诗》、《春秋传说汇纂》，及《性理精义》、《通鉴纲目》、《御纂三礼》诸书，各书院院长自可恭请讲解”。（16）可见，清朝对书院的教学能容，管理制度都做了详细的规定。
　　二、书院官学化的途径
　　大部分的学者认为“官府对书院掌教聘任权的控制”，“官府对书院经济、田产的控制和干涉”是书院官学化的主要途径。（17）如清朝政府规定“各省书院公费，各有恩赏银，委员经理。或置产收租，或筹备赏借，以充膏火。不敷，在存公项下拨补，每年造册报销。”，（18）“书院师长，由督抚学臣不分本省邻省已仕未仕、择经明修、足为多士模范者，以礼聘请。……查定例省会书院，恩赐努币赡给师生膏火，该督抚汇报奏销。其府、州、县书院，或绅士出资创立，或地方官拨公款经理，俱报该管官查核。是各省府、州、县书院，惟在地方官妥为经理，自不致有名无实。”（19）但是，这并不是徽州书院官学化的主要途径，徽州书院的许多山长并不是由官府任命，大部分经费也不是来源于官府，不受官府的管理。如：祁门东山书院的山长“由五乡绅士公议敦请，每年以十月为期，订送关书”（20），黟县碧阳书院的山长“山长以邑人公议延请，经费由典商领本生息，官吏俱不为经理。院中司事二人，由公举；司匣，每都一人，各举。”（21），休宁海阳书院的山长“请县申详，其山长听邑人公议延聘，膏火支放不经官吏”（22）。徽州书院的官学化的途径主要是以下三个方面。