从历史角度看塔塔尔族教育程度普遍高的原因

　　摘 要：新疆的塔塔尔族最初生活在我国古代北方草原；他们在我国的56个民族中以人数排序到了第53位却被公认为“高学历”民族；他们当中的大多数人都奋战在教育事业上，为教育事业的发展贡献自己的力量。他们是一个知识分子云集的民族，一部新疆现代教育史写满了中国塔塔尔民族的不朽风云。翻开历史的画卷，进入塔塔尔族的历史，关注塔塔尔族的教育发展史，从中探询塔塔尔族教育程度普遍偏高之原由，可供其他民族借鉴。
　　关键词：塔塔尔族；教育程度高；原因
　　中图分类号：K248 文献标志码：A 文章编号：1002-2589 （2011） 23-0181-02
　　
　　塔塔尔族，有“两多一无”。“两多”是专家多、教师多，“一无”是无文盲。2000年，第五次人口普查，中国的塔塔尔族共有4890人，他们中的高级知识分子就有350人左右，占总人口数的7％，这在中国的56个民族中所占比例是最高的，而且整个民族在平均受教育年限最高的七个民族中位居首位。①塔塔尔族人最喜爱的职业有两种：医生和教师。几乎在各级、各类学校中，都有塔塔尔族人任教员。作为人口较少的一个民族，教育却遥遥领先，我们不禁要对其中的原因进行探索研究。
　　一、塔塔尔族历史、现状简介
　　塔塔尔族的祖先是在中国古代北方游牧的突厥汗国统治下的“塔塔儿”部落，即后来的“鞑靼”本部。13 世纪初, 鞑靼人向成吉思汗称臣，成为其主要的军事力量。13 世纪，蒙古—鞑靼人占领了伏尔加、卡马河畔的卡马——保加尔王国并将其并入“金帐汗国”。15 世纪30 年代，居住在汗国境内的鞑靼人掀起了独立运动，建立起了“喀山”汗国。塔塔尔族主要是由伏尔加河畔的土著部落、操突厥语的保加尔人和钦察人以及成吉思汗之孙拔都西征的蒙古—鞑靼人组成，中国新疆的塔塔尔族就是他们的后裔。
　　二、塔塔尔族的教育发展史
　　追溯一个民族的历史，便能依稀找到其现实的影子，故追溯塔塔尔族的教育发展史是探询其现今教育程度高的原因的必经之路，对塔塔尔族教育史可以分以下几个阶段。
　　1、塔塔尔族先民的教育
　　塔塔尔族先民曾生活在我国东部北方地区，操突厥语。其教育过程经历了从原始教育到现代教育的发展过程。早在古代塔塔尔族的先民就有了家庭教育，父母是子女的启蒙教育者。那时，家庭教育的主要内容是：学习母语，学习使用家庭生产工具，学习骑马、放牧；学习食品、服装制作；学习制造和使用武器；掌握抵御敌人和凶禽猛兽侵害的能力；学习部落氏族的风俗礼仪；学习加减乘除法；背诵叙述族谱的谚语、诗歌、长诗等。
　　2、伏尔加河畔的塔塔尔人的教育
　　塔塔尔族教育发生巨大变动是在这一阶段，取得最大进步也是在这一阶段。
　　16世纪开始，塔塔尔人就落入沙俄的统治之下，塔塔尔人的教育事业从停滞不前走向崩溃。
　　18世纪中叶，一部分失去土地的伏尔加河畔的塔塔尔人改行从事手艺经商以维持生计。而这一时期，俄国资本主义先后建立起来的工厂企业需要大量的原料。由于需要塔塔尔人，俄国允许塔塔尔人信奉伊斯兰教，发展本民族教育事业。
　　19世纪随着欧洲资本主义的飞速发展，塔塔尔的工商业大大发展，一批商人和进步的知识分子对塔塔尔族的教育进行了划时代的改革，引入了新式教学法，1910年，沙俄传教士在调查塔塔尔情况时写到：“塔塔尔人的学校教育发展很快，学校都是靠社会捐资建立起来的。在塔塔尔人中可以说没有人不识字。”
　　3、近现代塔塔尔人的教育——流血牺牲中掀起新疆现代教育之风
　　新疆的教育史就是塔塔尔这个民族的历史。塔塔尔人定居入籍中国后，先后在乌鲁木齐、吐鲁番、塔城、和田、喀什、库尔勒、阿勒泰等地创办学校。这与塔塔尔人迁移定居中国前教育已有很大的发展也有一定关系。
　　著名的乌鲁木齐第六小学的缔造与清真寺密切相关。1935年，塔塔尔清真大寺里办的学校出现生源爆增现象，包尔汉先生得知后为这个清真寺学校积极筹措资金，修建了羊毛湖塔塔尔学校，也正是乌鲁木齐市第六小学的前身。
　　1913年，塔塔尔人兴建了伊宁市第一所学校，开设了语文、数学、历史、地理、自然、音乐等课程，之后又创办了新疆第一所女子学校。而今，矗立在伊宁市解放路上的伊宁市第六小学，教室里仍传出孩子们朗朗的读书声。
　　知识的力量是无穷的。当我们重温当年的这段历史时，我们会发现知识使得光荣的塔塔尔族熠熠生辉。
　　三、塔塔尔族教育程度普遍高的原因
　　1、具有重视教育的优良传统
　　从塔塔尔历史和教育史可以看到，塔塔尔整个民族具有重视教育的优良传统。早在居住在我国东部北方地区的塔塔尔先民就开始了家庭教育，内容从诗词谚语到算术计算，从放牧打猎到抵御外敌，从刺绣工艺到琴棋书画，这在当时是很难得的，用现代教育观来看，可谓既重理论又重实践全面的教育。
　　在16世纪初塔塔尔人遭受沙俄残酷统治，教育遭到严重破坏，塔塔尔人仍然不放弃教育，他们进行家庭教育，把知识技能传给下一代。
　　当塔塔尔人在沙俄资本主义时期经济有所发展后，以沙俄需要他们提供原料为契机，向沙俄政府争取到了建造清真寺、经文学堂的机会，再次开启他们停滞不前的教育。
　　2、资本主义工业革命的影响
　　首先，资本主义工业革命使塔塔尔恢复了教育。沙俄开始对塔塔尔的政策是压迫性的，塔塔尔人是毫无宗教信仰和受教育权利的。资本主义工业革命爆发后，大量原料的需求使沙俄政府迫切需要塔塔尔人，对塔塔尔人的政策有所放松，塔塔尔人的经堂教育才由被禁止到得以恢复。
　　其次，资本主义工业革命的发展，需要各种学科的知识、各种技能的人才，使得塔塔尔经堂教育的弊端显露出来，催生了新式教学法的产生。
　　3、宗教方面的影响
　　金帐汗国后期伊斯兰教传入伏尔加河的塔塔尔族，塔塔尔人从那时起信仰伊斯兰教，迁入我国后仍然信仰伊斯兰教。伊斯兰教是把宗教和教育联系在一起的，曾经一度一座清真寺旁边就有一所经文学校。
　　此外，由于宗教信仰和生活习俗的相同，塔塔尔人与哈萨克人、维吾尔族人建立了良好的关系，所以很多塔塔尔人通晓维语、哈萨克语，由于信仰伊斯兰教颂读《古兰经》很多塔塔尔人通晓阿拉伯语，语言上的优势使得他们很适合做教师，加之由于他们之前所在的沙俄的资本主义革命使他们比新疆其他民族较早接触到新式教育，似乎他们天生就该传道授业。
　　4、重视对女子的教育
　　塔塔尔人在历史上就重视对女子的教育，这与历史上的汉族的观念“女子无才便是德”形成鲜明的对比，当然这与一定的历史生存环境有关。
　　在沙俄统治时期，很多塔塔尔人失去土地，生活所迫，塔塔尔家庭中的男人常常外出经商，家庭教育的重任就落在妇女的肩上，故重视传统家庭教育的塔塔尔人比较重视女子的教育。受到良好教育的女子对下一代进行良好的家庭教育，如此循环，塔塔尔人的整体文化素养得以延续。
　　后来资本主义革命时期掀起的推崇新式教育之风，首先建起的学校是一所女子学校，教师是女教师，在当时引起很大反响，受到保守势力的阻挠，但塔塔尔人通过自己的努力和坚持，他们的新式教育连同女子教育制度推行下去了，并在定居中国新疆后，把这种新风带到了中国新疆，极大的促进了新疆地区教育事业的发展。
　　四、我们的启发
　　通过对塔塔尔族历史、教育史的追溯，我们看到之所以今日的塔塔尔族整体民族文化素质遥遥领先，有其传统的重视教育的原因，有资本主义工业革命客观历史事实的推动因素，有其宗教信仰的鞭策促进的原因，有其民族自身的觉悟较高的自身因素。正是这些因素，使得今日的塔塔尔族在人口少、散杂居、和其他民族混合就学的情况下，其民族的整体文化素质仍处于领先。资本主义革命的影响不可能再有，伊斯兰教的信仰也不能强加于每个民族，要说其他民族应该从中得到什么启示，那就是对教育的重视，也许不是所有的民族都有塔塔尔族般优良的重视教育的传统，但从现在起重视，今后它就会变为一种传统；从现在起重视，观念就会渐渐化作行动，教育的发展就指日可待，民族的整体素质就会得到持久的提高！
　　
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