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批判性思维:在伏、立之间穿梭

无忧文档网    时间: 2019-12-05 06:11:10     阅读:

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  一
  读研前,压根儿没想过“批判性思维”一词。
  没能耐,也就无此奢想。读到初三还不会解小学数学应用题;念到本科尚信奉死记硬背——偶尔心有灵犀纯属意外赢利;考研时别人能将四万多词汇量的英文小词典轻松拿下,我却连六级词汇量表都背得如同移山,还谈什么批判性呢?有老师批判读书、教书不能“跪着”,于我,“跪着”似乎都高抬了,我是“伏着”,俯首帖耳,宛如影视镜头里经常播放的藏民朝拜。尽管从读师范到走上讲台,一路读了不少书,发了不少文,还经常被目为“才子”,但相较读研后脱胎换骨的变化,“才知道以前的三十多年,全是发昏”。
  二
  为什么这么说?
  我是读研后才慢慢学会以平视的眼光去对话、质疑和探究的——那才是学术生命的真正开始!
  催生这一质变的是华东师大博士生导师马以鑫先生。
  那时,先生给我们开了一门课,叫“中国现当代文学鉴赏与教学”。授课方式颇为奇特,讲中国现当代文学鉴赏,却要求每次由两位同学介绍西方的文艺理论,如形式主义、精神分析、新历史主义等,并结合中国现当代作家作品进行解读。同学每人讲半小时,余下的两小时由先生评析和拓展。因为大家功课做得比较足,加上先生醍醐灌顶的指点,所以每次课都有生命拔节的快感,读文学经典、文艺理论随之形成热潮。
  我当时细读的是鲁迅小说、散文和杂文,朱立元主编的《当代西方文艺理论》,还有朱光潜、李泽厚的美学著作。不仅做到了提要钩玄,而且能做到深度的生命沉潜。仿佛被马老师赋予了灵心慧眼,对文字背后的艺术匠心也格外敏感,甚至还能辨析锱铢,说上一二。
  印象最深的是读《狂人日记》。我惊奇地发现:整篇小说共十三个部分,除第四、五部分写的是日间发生的事情以及狂人的联想外,其余十一个部分均或显或隐地写到了黑夜!这铁定不是偶然的巧合,或简单的时间背景介绍,而是精心设置的“黑夜”意象。那么,鲁迅不断点击这种黑夜意象到底想干什么?黑夜意象与“五四”反封建先驱的孤独、苦闷,鲁迅冲破铁屋子的抗争,以及对希望和绝望的辩证思考是否关联?与黑夜意象相连的狂人与“履道坦坦,幽人贞吉”中的“幽人”意象是否有着精神的血缘?这些问题一下子引爆了我的探究激情。不久,一篇近7000字的论文——《论<狂人日记>中的黑夜意象》诞生了!
  正是这篇文章,彻底改变了我原先的阅读方式和阅读品质。兴致勃勃地请马老师审阅,得到了一个让人幸福得全身颤栗的评价:“从黑夜意象的角度研究《狂人日记》,至今还没有学者涉及。”若不是我此前已猴急地投往《名作欣赏》,马老师是准备推荐给《文艺理论研究》的。作为鲁迅研究权威,他这样说,我当然知晓其间的分量。《狂人日记》自诞生之日起,研究的文章汗牛充栋,我这么个无名小卒竟能别开生面,闯出一条研究之路,多么撼人心魄的鼓舞!加之当时《中文自修》主编王意如老师给了几次写鉴赏类文章的机遇,我文本细读的兴趣,追求创新的激情一下子稳固了下来,这为后来走上中学语文教学岗位,陆续写下50多篇高质量文本解读文章做了很好的铺垫。而对文艺理论、美学、教育史、教育心理学等类书籍的阅读,则开启了日后如何成长为一名优秀教师,对内核素养和外围素养书籍如何区分的精细化思考。
  要说批判性思维的起立,正肇始于那段时光。在我看来,作为一名语文老师,如果没有渊深的学养积淀、纤敏的审美感受、深度的生命融合、永恒的开拓创新,批判性思维就不可能得以很好的滋养和生长。批判性思维本质上是反思性思维,重在推陈出新,因为批判的过程也是建构的过程。没有“新”,何来对话、何来启悟、何来建构?这一切都免谈,还要硬批判,岂不荒谬、软弱、无效?“新”从何来?渊深的学养是基础,所谓“源浚者流长,根深者叶茂”“要想理解但丁,就必须把自己提高到但丁的水平”。纤敏的审美感受、深度的生命融合是关键,能入能出,才是真正的知己知彼。唯如此,思维的批判性才有可能。永恒的开拓创新是批判性思维的完成,这种创新既是对他人的超越,更是对自我的和超越。
  而对这些质素的追求,那时都已策策而动了。
  三
  如果说读研的日子是我批判性思维的萌芽期,那么中学执教的七年时光则是我批判性思维的发展期。
  当时,我给自己的灵魂下达了绝对律令:不论文本研读、教学设计,还是班级管理,甚至为学校所写的宣传类文字,都要出彩出新!这种律令如同上帝之鞭,使我丝毫不敢懈怠:学术前沿的了解从未放松,效率与美感驱动下的运思如影随形,与虚拟读者心灵对话、思维博弈俨然成了一种习惯、一种嗜好,一种不断超越自我的冲锋。
  表面上看,和身边的同事例行公事,似乎没有两样,但因为有了上述的灵魂律令,我和他们中的很多人其实有着本质的区别:我的精神生命每天都在扬芳吐蕊,而他们则被学校不胜其烦的机械、琐屑事务,还有自己过分耽溺的一些所谓的享受活动耗去了太多的珍贵能量,精神生命早已日渐萎缩了。
  有人善意地提醒我:“干嘛这么虐待自己?该享受的就要好好享受!”他哪里知道,他之所谓虐待,在我,却是极好的享受。罔顾精神生命的生长,去追求所谓的品质生活,那种品质生活该是多么的轻飘和虚无。
  一位名牌大学出身的朋友说:“给我多少钱,干多少事!”我说:“咱不能总想着为校长做事,而应想着为自己做。提升自我,福澤他人,这才是生命的开花!”这样劝慰朋友,也是在不断提醒:忠实执行自我的灵魂律令!
  那时,我的语文教育研究主要是针对了整体感、生命感、美感沦丧的现象展开,对课眼的提炼、意脉的经营、细节的打磨,已积累了不少经验。班级管理主要以“自我心像”(Selfimage)的建设,带动班风、学风的建设。因受了鲁迅先生批判国民劣根性的影响,我对学生身上蛰伏的精神之疾尤为敏感(所带班级多是别的老师望而生畏的“烂班”),所以教育常常会命中要害,使学生心服口服。《海峡教育报》为我所开的专栏“与弟子书”,则更是强化了我的批判性思考。

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