尊师重教：在流变中传扬
“百年大计，教育为本”，这早已是人们的共识。正如《中国教育改革和发展纲要》所指出的那样：“振兴民族的希望在教育，振兴教育的希望在教师。”
当前日趋激烈的国际竞争，归根结底是人才的竞争，而人才的培养要取决于高质量的教育，要依靠高素质的教师。由此看来，尊师重教已不仅仅是中华民族的一种传统美德，而且日益成为经济发展的迫切需要和社会进步民族振兴的客观要求。
今天我们应怎样尊师重教?解答这个问题，首先要对照了解：过去，我们定竟是如何尊师重教的?
中国，历来有尊师重教的光荣传统：《荀子·大略》中说。“国将兴，必贵师而重傅”，“国将衰。必贱师而轻傅”；汉代杨雄说，“师者。人之模范”(《法言·学行》)；唐代韩愈说，“师者，所以传道、授业、解惑也”(《师说》)：宋人胡瑗说：“致天下之治者在人才。成天下之才者，在教化”；宋李觏《广潜书》有言，“善之本在教，教之本在师”(《松滋县学记》)。
中华民族素有尊师重教的优良品质，古人把教师与“天地君亲”这些至尊并列在一起，对教师职业的尊重程度可见一斑。中国历史上尊师重教的故事可谓不胜枚举：欧阳修“携酒拜师”、扬时“程门立雪”，千百年来一直被世人津津乐道：而毛泽东、邓小平等老一辈无产阶级革命家尊师重教的故事更被传为佳话。
改革开放以来，党和国家坚决摒弃“臭老九”、“家有二斗粮，不当孩子王”等陈腐错误观念，采取一系列举措大力倡导尊师重教新风尚，如1985年决定将每年9月10日确定为“教师节”，从此广大人民教师有了属于自己的节日：相继颁布了多部教育法律法规，其中《义务教育法》和《教育法》规范了教育活动和办学行为，使教育工作有法可依，《教师法》则从法律上保障了教师的合法权益不受侵害……尊师重教蔚然成风。
在这样的环境背景下。我们有理由将承接了尊师重教传统的时代新风尚更好地发扬开来。
“百年大计，教育为本。”这早已是人们的共识。正如《中国教育改革和发展纲要》所指出的那样：“振兴民族的希望在教育，振兴教育的希望在教师。”
当前日趋激烈的国际竞争，归根结底是人才的竞争，而人才的培养要取决于高质量的教育，要依靠高素质的教师。由此看来，尊师重教已不仅仅是中华民族的一种传统美德，而且日益成为经济发展的迫切需要和社会进步民族振兴的客观要求。
可喜的是，党和国家实施“科教兴国”战略，将教育放在优先发展的战略地位加以高度重视，逐步完善教育体制、法规：不断提高教师待遇；营造良好的尊师重教的社会氛围。工作在这样的环境中，广大教育工作者定会呕心沥血，孜孜不倦，也定会为祖国的社会主义现代化建设培养出大批优秀人才。如此，则国家幸甚，民族幸甚。
学生本身、家长和社会各界应该正确对待教师和教育事业的道德要求。尊师，就是尊重教师的劳动和人格，创造条件支持教师的工作；重教，就是重视教育事业在社会发展中的地位和作用，支持发展教育事业。
[尊师重教·师者]
探寻内在尊严与欢乐
叶澜，华东师范大学教授、博士生导师，供职干华东师范大学基础教育改革与发展研究所。在上海市名师讲坛上，地作为首批成员之一，向台下听众讲述了她与教育结缘的历程。
“我出生在——个普通的教师家庭，从小时候跟着父亲上学起，就对教师这职业有了一份尊敬，天天看到许多小朋友对着父亲喊‘老师好’，童年时的我心中也添了一份自豪与羡慕。”
随着这种情感的日积月累，稍稍懂事后，叶澜就下决心要当老师。
之后，叶澜的生活便与“教师”二字紧密联系在厂一起：高中毕业的化装晚会上，地装扮成苏联电影《乡村女教师》中的瓦尔娃娜；在报考大学的志愿表上，地毫不犹豫地把6个志愿都填了师范大学，并且把华东师范大学教育系作为第一志愿。
谈到自己当时的动机，地说：“我既然喜欢当老师，就要当一名出色的老师；要当出色的老师，就必须学习和研究教育的学问。”
叶澜至今还清晰地记得，40多年前，地这一选择如愿时的欣喜。此后，地与教育就结下了不解之缘：从教育系的学生到教师，从青年教师到老年教师，一步步地走过来，不知不觉之中，已经过去了40余载。与此同时，地对教师职业的认识，也随着年龄、阅历、时代与职业实践的积累而不断变化。
“但无论怎么变，我对这一选择不仅无怨无悔，而且十分庆幸。”叶澜说，“我已深深地体会到：教师，是一种使人类和自己都变得更美好的职业，是——种使每个从事并愿尽力做好这份工作的人，不断去学习，充实和发展自身的职业。是一种不仅具有越来越重要的社会价值，而且具有内在尊严与欢乐的职业。”
数年前，叶澜曾因一篇充满激情而又理性的文章——《让课堂焕发出生命活力》引无数教师在感动之余继而深思。文中关于“课堂是师生人生中一段重要生命经历，是教师与学生生命的涌动和成长”的论说，曾唤醒了许多教师心中尘封已久的理想和追求。
如今，面对越来越显现其社会价值的教师职业，叶澜又把关于教师。关于教师职业价值的深层思考呈现在人们面前。对“教师职业的内在尊严与欢乐”这一命题，叶澜进行过专门阐述。
[尊师重教·观史]
用历史的眼光审视与反思
叶澜观点鲜明，在地看来，一种职业是否具有尊严与欢乐，具有怎样及何种程度的尊严与欢乐，一方面与职业本身创造的价值及其劳动性质相关，同时也与社会对这种价值、性质的认同与需求状态相关，还与从事这一职业群体的职业自我意识，以及他们用自己的事业实践创造出的社会职业形象相关。
她强调，对于同一种职业，这三方面不仅在不同的社会历史时期、不同的国家呈现出不同的状态与关系，而且在同一国家的同一历史时期，这三方面虽然相关但并不完全一致。
“可见，这是一个相当复杂的问题。我们首先需要具有历史的眼光。”叶澜说。
古代：“重道”与“教化”
从中国的历史来看，总体上具有“尊师重教”和维护“师道尊严”的传统，尽管在一定的历史时期有过起伏。但是，几千年来，对老师职业价值的认识主要停留在社会功能上。所谓的“尊师”，主要只是看重这项职业承担的社会功能。简单地说，“尊师”只是为了“重道”和重“软化”。
中国先秦儒家中，荀子是明确提出“尊师”之说的代夫人物。他把教师的地位提到与天地、先祖及君主并列的高度，言称：“天地者，生之本也；先祖者，类之本也；君师者，治之奉也。”荀子认为教育具有教化入的作用，强调“国将兴，必贵师而重傅；贵师而重傅，则法度存。
