黄炎培职业教育“大德育观”形成分析

　　摘要：分析了黄炎培职业教育“大德育观”形成的时代背景，探究其丰富的理论来源，在其职业教育目的观、人才观、爱国观中都蕴含着丰富的德育思想，加上黄炎培受到传统儒家文化思想和国外职业教育理念的影响，儒家思想中的传统伦理道德观和国外职业教育德育观也成为黄炎培职业教育“大德育观”形成的重要理论来源。
　　关键词：黄炎培;职业教育;大德育观
　　中图分类号：G711    文献标识码：A    文章编号：1672-5727（2015）10-0093-04
　　一、黄炎培职业教育“大德育观”概述
　　黄炎培作为我国近现代职业教育的创始人和理论家，他的职业教育思想博大精深，从其发展历程来看，经历了实用主义思想——职业教育思想——大职业教育思想的阶段，从他的大职业教育思想中我们可以发现“敬业乐群”、“劳工神圣”、“金的人格”、“教育救国”的德育观占据其德育思想的主流，汇集成了黄炎培职业教育的“大德育观”。大德育观的概念，最早源自于日本明治时期的“近代教育之父”福泽谕吉，黄炎培在其“大职业教育观”的基础上，借鉴国外职业教育德育观的理论，最终形成了他的“大德育观”思想。
　　黄炎培的“大德育观”思想在其职业教育思想中占据非常重要的位置。“大德育观”思想汇集了爱国敬业、服务社会、尊重劳动、自立自强、塑造人格、报效国家的内容，是整个职业教育德育思想的汇总。他认为，职业学校培养的学生既要掌握精湛的专业知识和职业技能，更要具备爱岗敬业、服务社会的职业道德，具备尊重劳动、服务大众的职业意识，具备自立自强、报效国家的人格精神。从某种意义上来说，德育是整个职业教育的前提，离开了德育，职业教育就会迷失或偏离方向，就不是真正意义上的职业教育。
　　黄炎培的“大德育观”思想归纳起来就是要培养学生养成“敬业、乐业”的职业态度，培养学生塑造“铁的纪律，金的人格”，培养学生树立爱国主义精神，使其成为社会的良善公民。黄炎培职业教育德育的主要内容有职业态度教育、纪律与人格教育、爱国主义教育等，而这些教育内容又是通过其“敬业乐群”、“劳工神圣”、“金的人格”、“教育救国”的德育观体现出来的。这些德育观是黄炎培在长期的职业教育的探索和民主革命的实践活动实践中逐渐形成和完善的，对中国职业教育的发展产生了积极而深远的影响。
　　二、黄炎培职业教育“大德育观”形成的时代背景分析
　　黄炎培出生于晚清时期的书香门庭，从小跟随外祖父接收中国传统文化的熏陶，后又参加科举，连中秀才、举人。他的儒家文化功底深厚，特别是儒家传统的道德观对他影响极大，这为他后来的职业教育德育观的形成奠定了儒家传统文化的基础。1901年，《辛丑条约》签订，中国完全沦为半殖民地、半封建社会，黄炎培深感中国落后于西方源于中国落后的教育，此时西学东渐已根植于中国知识分子的心中，黄炎培毅然入南洋公学，开始接触西方思想。1915年，黄炎培随民国政府农商部赴美国考察教育，之后又到日本、菲律宾、南洋、英国各地考察，使他对国外的教育，特别是职业教育有了较深的认识。回国后，他把国外的教育思想运用于中国的教育实践中，特别是针对当时北洋政府时期学生学非所用、用非所学、毕业即失业的现象，提出职业教育的目的和人才培养的方式要与社会需求接轨，要注重学生的个性发展和创新能力的培养，从而形成了他的职业教育的目的观和人才观，其中蕴含了大量的德育思想，并逐渐成为黄炎培职业教育德育观的重要来源。
　　自旧民主主义革命到新民主主义革命这一特殊而复杂的社会变革时代，黄炎培不仅成长为一位职业教育家，而且还是一位爱国主义者和民主主义革命家。在蔡元培的介绍下，他加入了同盟会，投身于伟大的辛亥革命运动;面对袁世凯复辟帝制，他毅然辞去江苏省教育司司长职务;面对日寇入侵，他积极投身抗日救亡运动，创办《救国通讯》，宣传抗战;他组织上海市民地方维持会，在战区支援前线，供应军需，救济难民，救护伤员，支持抗战。1941年，黄炎培又与张澜等爱国民主人士发起成立中国民主政治同盟，其间组织创办了多所职业学校，培养了一大批国家和社会急需的人才。抗战胜利后，他又发起成立中国民主建国会，为中国的前途和命运到处奔走。在民主革命和职业教育生涯中，逐渐形成了他的职业教育爱国观，这也为黄炎培职业教育“大德育观”的形成奠定了理论基础。
　　三、黄炎培职业教育“大德育观”形成的理论来源
　　黄炎培职业教育“大德育观”有着丰富的理论来源，在他的职业教育目的观、人才观、爱国观中都蕴含着丰富的德育思想，儒家思想中的传统伦理道德观和国外职业教育德育观也是其职业教育“大德育观”形成的重要理论来源。
　　（一）黄炎培职业教育目的观
　　黄炎培经过长期的理论探索与实践，形成了自己职业教育的目的观，即“为谋个性之发展;为个人谋生之准备;为个人服务社会之准备;为国家及世界增进生产力之准备”。归纳概括起来就是“使无业者有业，有业者乐业”。
　　首先，黄炎培的职业教育目的观不仅注重个人对谋生的需要，还注重个人对职业岗位的热爱;不仅注重对学生爱岗敬业、服务社会、报效国家的意识培养，还注重对学生个性和创新能力的培养，体现了对人的个性的尊重，实现了“谋生”与“乐业”的完美统一，形成了黄炎培独特的科学的职业教育目的观。黄炎培的职业教育目的观在经济社会快速发展的今天仍然具有非常重要的现实意义。
　　其次，黄炎培的职业教育目的观充分阐释了个人的发展需要与社会的发展需要相统一的深刻内涵，体现了黄炎培在关注个体生存发展的同时也关注社会发展的迫切愿望，同时他的目的观又表现出了发展社会生产、保持社会稳定、促进社会和谐的本质属性。
　　再次，黄炎培的职业教育目的观充分体现出他的“敬业乐群”的职业道德教育思想。黄炎培把“敬业乐群”这一职业道德教育思想一直贯穿于职业教育的始终。他认为，只有敬业乐群，才能做到使有业者乐业，使所有的劳动者能为个人谋生，为社会服务，发展社会经济，保持社会稳定。他的这一教育思想完全符合现代社会的职业道德要求，也成为黄炎培职业教育“大德育观”的主要内容。