国外礼仪教育对我国高校思想道德和礼仪教育的启示
摘 要：本文以英国的“绅士教育”思想和韩国的“国民精神教育”为例，介绍了东西方礼仪教育的经验。结合我国高校思想道德和礼仪教育的实际，根据国外礼仪教育成功经验带来的启示，提出我国高校礼仪教育改革的建议。
关键词：礼仪教育；大学礼仪；绅士教育；传统文化
中图分类号：G641 文献标识码：A 文章编号：1673-2596（2013）01-0234-04
我国目前的大学思想道德和礼仪教育正面临困境。我们有灿烂辉煌的传统文化，礼仪之邦的传统源远流长。然而，今天的“天之骄子”大学生们的礼仪素质却令人担忧。在公共场所大声喧哗，开口闭口脏字不断……这些不文明的现象在今天的大学校园比比皆是。本文希望通过对东西方国家的礼仪教育的研究，探寻出我国高校思想道德和礼仪教育的未来发展方向。
一、洛克的“绅士教育”思想
西方国家的礼仪可追溯到12世纪法国的骑士精神，以及后来逐渐成熟的上流社会及宫廷礼仪。此外，西方国家的宗教传统，如做礼拜、饭前祈祷等也渗透在礼仪之中。今天，我们谈起西方礼仪，很自然会想到英国的“绅士”传统。下面就以英国为例，探讨西方国家礼仪教育的特点和经验。
英国的礼仪教育本自17世纪洛克的绅士教育思想。当时，正值英国的资产阶级革命时代，洛克作为新兴资产阶级的代表，顺应时势地在他的教育思想代表作《教育漫话》中提出了“绅士教育”的主张。正如同“君子”代表了我国传统儒家倡导的理想人格，“绅士”实际上体现的是新兴资产阶级的理想人格：他们既有健康的体魄，又有坚强的意志；既有传统封建贵族的风度和德行，又有新兴资产阶级的实干精神。本书于1693年问世后，数百年来被西方世界奉为办学的圭臬，影响了一代又一代的欧美学人。为了培养“绅士”，洛克在《教育漫话》中提出了一系列的教育主张：
（一）健康教育：注重身体素质锻炼，养成健康体魄
洛克将健康教育放在首位，指出：“有健康的身体才有健康的精神，凡是身体精神健康的人就不必有什么别的奢望了。”“身体精神有一方面不健康的人，即使得到了别的种种，也是徒然。”[1]
在此思想的指导下，洛克提出了身体教育的一系列原则，首先是避免娇生惯养。洛克主张让儿童经历一定的磨练，以养成强健的体格，使之增强对环境的适应能力。洛克还从医学的角度总结出身体保健的原则，比如“大量呼吸新鲜空气，经常运动，睡眠充足；食物须清淡，不喝酒或烈性饮料，少用乃至不用药物；衣着不可过暖、过紧。”[2]
（二）道德教育：树立美好德行，培养荣誉感和羞耻心
洛克在介绍完身体教育后，立刻进入了道德教育的主题。如他所言：“一旦身体获得了应有的关注，保持强健兴奋，能服从并执行精神的命令之后，另一个主要问题就是如何使精神保持正常，使之在一切场所的一切行为举止得当，合乎一个理性动物高贵美善的身份。”[3]
在道德教育方面，洛克着重强调了早教的重要性。幼儿阶段是习惯养成的时期，此时父母应使其习惯于遵守纪律，服从理智，培养其荣誉感和羞耻心，而不是一味溺爱，迁就孩子的欲望。洛克总结了一条格言：“儿童所求凡遭拒，撒泼哭闹不可得。”今天我们在大街上仍然可以见到子女因为父母没有满足他们的欲望而撒泼哭闹的场景。孩子之所以哭闹，必是因为过去因为哭闹得到了满足，以致于幼小的心灵以为哭闹是得到的有效手段，追根溯源，父母其实是始作俑者。如果父母从不因孩子哭闹而迁就，孩子知道哭闹无用，自然也不哭不闹。这对我国的早教诚为重要的启示。
在教育方法上，洛克主张尊重孩子，尽量采用温和的说理及父母的榜样力量，除非不得已，否则不用体罚。“鞭笞是教育上最为不当的一种方法”[4]，对儿童的奖惩不应是身体上的快乐与痛苦，比如体罚或奖励美食、玩具抑或其他。因为这实际上都助长了他们对物质的欲望，希望自己的身体获得舒适的感觉和满足。这些都可能导致他们长大后对吃喝玩乐的追求，而不是理性地克制欲望，追求精神的富足和健康。体罚甚至还将使孩子受到身体与心灵的双重摧残，以及助长暴力倾向。正确的奖惩方式是通过父母的态度，使其产生荣誉感和羞耻心。
（三）培养具有良好礼仪的人
洛克对于礼仪教育的思想包含在德行教育的思想之中，因为他们是那样密不可分。“礼仪是在他的一切其他美德之上加上的一层光泽，使之具有效用，去为他获得一切与他接近的人的尊重与好感。缺乏良好的礼仪，其余一切成就都会被人看成骄矜、自负、徒然与愚蠢。”洛克这样强调礼仪的重要性。
在教学方法上，他主张：“他们应该先被告知该做什么，然后通过反复练习合适的做法去取得成效。”[5]此外，培养孩子的良好礼仪需要为他提供好的环境，即周围人都教养良好，娴于礼仪的环境，因为模仿是儿童的天性。
其中，洛克着重强调了教师应具备的素质。如教养良好、娴熟礼仪；世事洞明、人情练达。一方面，他的美好德行应成为学生的榜样；另一方面他应该具有为人处世的智慧，精通人情世故并教导学生有关世界的知识，在他尚未完全置身社会之前便将社会的真实情况告诉他，以防他踏入社会时误入歧途。这一观点也非常值得我们借鉴。洛克文中提到一种流动的观点，这在我国也很常见，即认为孩子的世界里只应该有鲜花和阳光，那些社会的阴暗面还是不告诉孩子为好。这就如同将孩子幽禁起来，断绝与外界的联系。可终有一天，他要走出去，他被幽禁的时间越长就越看不清楚周围的情形，也越容易受到伤害。因此，一个理想的教师应根据学生的年龄和智识水平，引导他在他的能力承受范围内逐步走进世间；“而且越早越好，那样他就会置身在安全的、技艺高超的掌控中，得到切实的指导。”[6]
（四）智识教育：知识与技能并重，寓教于乐，培养有学问的人
在智识教育方面，洛克主张培养有学问的人。学生一方面应通过对自然、哲学、天文、地理、几何、法律、外语等多方面知识的学习开发智力，增长学问；另一方面应该通过舞蹈、击剑、音乐、骑马等的学习获得技能。此外，他主张寓教于乐，尊重孩子的兴趣与天性，观察他的资质与性格，引导其开展学习。
