指尖划过的音符

　　摘要：四胡是蒙古族的传统乐器，蒙语称为“胡尔”。有千百年的历史可追溯。四胡可分为低音四胡、中音四胡和高音四胡。元末清初在宫廷和民间中，低音四胡、中音四胡大量流传。在2006年5月20日，蒙古四胡经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录，同时国家设立奖金培养国家级传承人，现有国家级四胡传承人四人，分别是吴云龙、特格希毒龙、白音宝力高和伊丹扎布。
　　关键词：科尔沁；蒙古族；四胡
　　蒙古族音乐丰富多彩，形式多样。这是千百年来的草原游牧民族在文化、生活、迁徙的过程当中逐渐形成的。它包括民歌、戏曲、曲艺（说唱）、歌舞（舞蹈）、民间器乐等。其中民歌包括长调、短调和混合调；歌舞有安代舞、筷子舞和盅子舞等；曲艺、说唱音乐中包括英雄史诗、好来宝及乌力格尔；乐器中有四胡、马头琴，蒙古三弦等。
　　尤其在科尔沁传统音乐文化当中，说唱音乐尤为明显。与说唱艺术密不可分的乐器-----四胡，也在不断成熟发展。它的发展具有极强的地域性色彩。
　　一、四胡的起源于形成
　　四胡是蒙古族的传统乐器，蒙语称为“胡尔”。有千百年的历史可追溯。下面简单介绍蒙古四胡的起源及形成。
　　据传说，隋唐年代西拉木轮河①流域的早期，蒙古部落中有与胡琴②相近的一种乐器叫“奚琴”。《新唐书》记载奚琴性质与今胡琴类乐器相近，它是胡琴的前身。
　　文獻记载，北方古代游牧民族当中有牛筋弦、马尾弓，用乌木或红木制作的一种乐器，琴筒木制，呈圆形、六角或八角形，一端蒙羊皮或莽皮。琴杆用乌木或红木制成，四根弦。唐代人称它为“胡人的一种乐器”，简称“胡琴”。它是坐着演奏的乐器，无论是在马背上亦或是在蒙古包中都一样。演奏时用左手按弦，右手持弓，拉法或用手指拨弦。到了宋代，大大发展，加入到了宫廷乐队中。
　　匈奴人使用“胡尔”，与蔡琰③被掳他乡，思念故乡的心情有关。汉朝人称它为“胡人的乐器”，也称“古琴、胡琴”（两根弦），主要流行于塞北西域一带，现无确切资料证明，但是各种胡琴的传说在民间流传。
　　元代以来，四胡广泛流行于蒙古高原。在科尔沁草原上，“四胡”最盛行时期，达到每家一把胡琴，在16世纪阿拉坦汗的壁画上，绘有四胡等乐器。17世纪中叶，随着蒙古国的经济文化迅速发展，音乐方面也取得了长足进步，进入新的高峰。这时的四胡已基本成型，共四根琴弦。琴弓是马尾由两股夹在一、二和三、四弦之间。一、三弦同音，是高音；二、四弦同音，是低音。演奏讲究按音、泛音、空弦等多种音色的对比。五度定弦，自低至高为C—D，常以C调为定音标准。“胡尔”在蒙古族乐器中产生了重大影响，成为草原游牧音乐文化的基本标志。
　　二、四胡的风格类型
　　四胡可分为低音四胡、中音四胡和高音四胡。元末清初在宫廷和民间中，低音四胡、中音四胡大量流传。说唱艺人不断发展。到了20世纪40年代，孙良和吴云龙在中、低音四胡的基础上加以改革，创造出高音四胡。原来低音四胡的绒线改为钢线（在低音、高音四胡中钢线也有粗细之分），形态上高音四胡有所缩小，马尾和拉弓也有所改变，特别是在琴箱的制作上，下了一番苦工。形成了现在的高音四胡。
　　低音四胡，又称大四胡。广泛流行于内蒙古地区，特别是科尔沁地区。发音圆润优美，音色浑厚深沉。是蒙古族民间说唱艺人在表演胡仁乌力格尔、英雄史诗、好来宝和演唱民歌时所使用的主要乐器。低音四胡很少独立演奏曲目，多以伴奏形式出现。尤其在胡仁乌力格尔伴奏当中形成了人曲合一这样一种演奏形式。胡仁乌力格尔即蒙古说书，大致产生于19世纪内蒙古东部科尔沁草原。经多年发展积累，曲调的安排上形成了一定的规律。好来宝，意译为“连起来唱”或“串起来长”。于汉族的数来宝和莲花落近似。曲调节奏方整，音域适中，节奏规律性强。代表艺人有琶杰、毛依罕、孙良、吴云龙等。传统曲目有《八音》、《荷英花》。民间器乐曲、古典小说和新编故事等曲目众多。
　　中音四胡，流行于内蒙古、辽宁、吉林、黑龙江等省区的蒙古族聚居地区的嘎查村。音色圆润、明亮。是四胡重奏和民乐合奏的主要中音乐器。也用于为胡仁乌力格尔、演唱民歌或音乐伴奏。民间中突出的艺人有孙良、吴云龙、青格勒图、阿拉坦巴根等。改编的四胡重奏曲有《蒙古八音》、《阿斯尔》、《老八板》等。
　　高音四胡，又称蒙古小四胡，流行于内蒙古、辽宁、吉林。它的音色经过改进区别于中、低音四胡，声音清脆，优美，音量大。主要用于独奏和演奏叙事民歌、民间器乐重奏或合奏。合奏时多与三弦、竹笛和低音四胡一起；较多的合奏是低音四胡、三弦和高音四胡的合奏。著名的艺人有孙良、吴云龙、特格希毒龙等。传统曲目《八音》、《荷英花》、《阿斯尔》、《赶路》等；创编乐曲有《蒙古八音十二调》、《阿尔斯十二调》、《欢乐的草原》等。
　　三、四胡演奏中著名的民间艺人
　　1. 毛依罕（1906-1979）：著名说书艺人、好来宝手、民歌手、诗人。生于1903年，卒于1979年2，终年73岁。是内蒙古哲里木盟扎鲁特旗人。由于出生时家庭贫困，在1岁时，父母把他送去伯父家抚养。伯母擅长唱蒙古民歌，还能拉胡琴等，在她的带领下，毛依罕自小喜爱蒙古族音乐，从五六岁开始随伯母学习演唱及拉四胡。这无疑是对他今后产生巨大影响的。20岁以后毛依罕根据亲身经历，所见所闻编成乌力格尔、好来宝，创作形式、演唱风格丰富。毛依罕喜欢深入农村牧民生活，他走遍了扎鲁特旗和阿鲁科尔沁旗所有的地方，每到一处，都给人们留下深刻印象。在此期间，创作了《仇恨》、《四季》、《富豪》、《巴音诺彦》等；出版作品专辑《毛依罕好来宝选集》；说的书目主要有《东辽》、《西辽》、《唐代故事》等。
　　2. 孙良（1910-1997）：孙良童年时代居住的科尔沁草原，七岁就开始学琴。随着学习的加深和不断的实践，他认识到中音四胡存在一些不足，它的音色少，音区低，音域窄，不能像竹笛或马头琴一样单独演奏，这使得中音四胡在演奏上有了一定的局限性。通过多年对四胡的学习，演奏和实践，经过长期努力，认真钻研，多次试验，孙良成功制作出一把声音高亢，明亮；得心应手的高音四胡。这把高音四胡可以单独演奏，深受当地牧民喜爱。后来又经过多次改进，制作，使高音四胡日趋完善，很快在草原流传开。创立了蒙古高原高音四胡的正统流派。