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社会主义转型期下安塞腰鼓的继承与保护

无忧文档网    时间: 2019-10-08 06:26:39     阅读:


  摘要:安塞腰鼓是集舞蹈、武术、体操、打击乐、吹奏乐、民歌为一体,是一种具有武鼓风格的民间腰鼓,是我国优秀的民族传统体育项目,入选了国家非物质文化遗产名录,笔者从人文社会学角度探讨了安塞腰鼓的地域特点、安塞腰鼓存在的价值、以及对安塞腰鼓的继承与保护问题的思考。
  关键词:安塞腰鼓;非物质文化遗产;继承与保护
  引言:
  在当今社会,经济飞速发展,我国传统的非物质文化遗产受到了猛烈冲击大量优秀文化遗产正在急速湮灭、消亡和流失,安塞腰鼓是流传于陕西北部安塞县一带的一种民间广场群体艺术,有着2000多年以上的历史,2006年5月20日,安塞腰鼓经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录,本文对安塞腰鼓的特点、社会价值、对于未来的趋势做了大量的调查,目的是让更多的人了解安塞腰鼓运动,并且积极的参与,从而更好地继承和发扬我国民族传统体育文化。
  1.安塞腰鼓的文化特色
  1.1独特的地域性
  在陕北的乡间,腰鼓是一种娱乐形式,在浪漫中宣泄激情,在诗意的境界里激发情感,鼓与舞的结合的艺术性安塞腰鼓与舞蹈结合开创了舞蹈文化之先河。1942年,延安和陕甘宁边区兴起的新秧歌运动,使安塞腰鼓这一古老的民间艺术得到了发展,成为亿万军民欢庆胜利、庆祝解放的一种象征,并被誉为胜利腰鼓,遍及中华大地,载入了革命文艺运动的光辉史册。
  1.2体育与舞蹈的融合性
  安塞腰鼓也被称为鼓舞,在我国非物质文化遗产名录中被分为舞蹈类,实际他的很多动作与体育是相融合的。安塞腰鼓的动作要求快放快收,变化神速,自然大方,欢快流畅,刚柔并济,屈伸自如,在发展演变过程中将舞蹈、武术、体操、打击乐、吹奏乐、民歌等融为一体,使自身从内容到形式更加丰富,更具观赏性、娱乐性[1]。也正是这种体育与鼓舞等艺术的融合才使得安塞腰鼓青春永驻。
  1.3 安塞腰鼓的体育文化价值
  1.3.1发展人的身心
  这种民间艺术舞蹈,不同于一般的舞蹈,它的特点是动作幅度大,在舞台上窜蹦跳跃、大开大合,而且要不停的击打,以各种不同的姿势击打腰鼓,从而体现出一种强烈的阳刚之美。所以安塞腰鼓是一种极消耗体力的舞蹈,没有良好的体能是绝对不行的。也正是因为这一点,练习安塞腰鼓能够有效地增强体魄,达到一般体育运动所不能取代的效果。参加安塞腰鼓的训练不仅可以增强体魄,陶冶情操,培养集体主义精神,还可以使人的紧张学习与工作的神经得以放松。让他们觉得生活是丰富多彩的,从而引导参与者的兴趣向广泛的方面发展。可以使参加锻炼者在生活、工作中的压力得以释放与减轻,对心理状态起到调整的良好作用。
  1.3.2响应全民健身工程的号召
  全民健身计划是与我国实施社会主义现代化目标相配套的社会系统工程跨世纪的发展战略规划,全民健身计划倡导和推广适应我国群众的体育健身、娱乐等项目内容,担负着向群众推广简便易学、科学有效的体育健身形式和方法的重任。陕北安塞腰鼓既是一种群众娱乐活动,又是一种传统的民族体育活动它的舞姿优美明快、热情欢畅,而且易学易记,便于推广,在几千年的发展过程中,深受广大青年乃至中老幼年群众的喜爱,在全世界都有了中华一绝的美誉。所以全民健身工程是完全符合全民健身计划纲要的倡导思想。随着我国经济不断的增长,人民物质生活水平的不断提高,人们对精神生活更加追求。如果不能满足人们的心理需要,则可能形成坏的生活习惯。安塞腰鼓经久传扬已证明很受广大人民喜欢,很适合在全民中开展普及。
  2.安塞腰鼓的发展现状及存在的问题
  2.1安塞腰鼓的发展现状
  安塞腰鼓作为一种传统文化是一种非常独特的民间大型舞蹈艺术形式,具有2000年以上的历史,展示出西北农民朴素而豪放的性格,张扬了独特的艺术个性。1942年,延安和陕甘宁边区兴起的新秧歌运动,使安塞腰鼓这一古老的民间艺术得到了发展,成为亿万军民欢庆胜利、庆祝解放的一种象征,并被誉为“胜利腰鼓”,遍及中华大地,载入了革命文艺运动的光辉史册.
  2.2存在的问题
  安塞腰鼓虽然在安塞历届县委、政府的大力扶持下,做了许多发掘、抢救、继承、发展工作,并走出国门,走向世界,但仍然存在着不少问题:第一,安塞腰鼓面临着传承问题.一些年龄较大的老鼓手他们技术过硬,有的相继去世,而年轻鼓手在打法技术上不能独树一帜并在鼓手中享有威望的很少.尽管安塞腰鼓普及率很高,但能达到的难度和所展示出来的那种艺术性还远不够高,许多人对高难度动作不能完全理解掌握,特别是一些古老的传统打法面临失传的危险,长此以往,安塞腰鼓将失去原有的技艺魅力,不利于腰鼓运动的传承和发展.第二,对安塞腰鼓的健身价值认识不够.安塞腰鼓同中国的舞龙、舞狮一样,同样是起源于民间蹈艺术形式也同样具备民族民间体育项目的基本特征,具有较高的锻炼价值。现在人们只看到安塞腰鼓的表演娱乐、经济价值,而对安塞腰鼓的健身健美价值理解的不是很深刻,造成安塞腰鼓对外推广的困难。
  3.安塞腰鼓的继承与保护
  作为民间舞蹈奇葩的安塞腰鼓,也面临着技法的传承与创新问题。安塞腰鼓作为一项古老的民间舞蹈艺术,经过长期积累逐步形成了一套比较成熟的、特有的、风格性的固有技法。而作为传统打法的继承者的老艺人们,更是凭借这种腰鼓打法呈现的艺术张力打到北京天安门广场,甚至以国家艺术代表性项目而出国访问交流,为国家争得荣誉。所谓国际性的就是民族性的。安塞腰鼓受到如此大的关注,也和他自身的精湛打发和他作为传统项目特点息息相关。
  第一,安塞县首先成立了中国安塞民间文化艺术协会,并申报“安塞腰鼓”的知识产权。在此基础上,安塞县每年还组织秧歌汇演,采取集中培训的办法,利用安塞腰鼓协会,组织骨干鼓手外出表演、传授技艺。
  第二,学校设置一些关于安塞腰鼓的课程,无论是实践的还是理论的,目的是让大家在继续与创新的同时,保护这种古老的民间舞蹈不被失传。同时,通过运动会、艺术节、比赛等等文体活动来宣传安塞腰鼓,不被大家所遗忘。在创新的同时,注入新的血液与元素,让安塞腰鼓继承的同时又不失活力。这种古老的民间舞蹈形态走到二十一世纪的今天,依然面临着如何更好地适应当甜观众的审美要求、如何将这种民间样态的舞蹈与地方经济社会的发展相契合,这是安塞腰鼓面临的境遇或者机遇,也是在黄土高原上留下来的前提因素。(作者单位:西安体育学院研究生部)
  参考文献:
  [1]谷玉梅,李开方,梁挺.《陕西民间鼓舞博览》美国华文出版社2010年8月版
  [2]倪健中,辛向阳.《人文中国:中国的南北情貌与人文精神》,中国社会出版社2008版。
  [3]陈永龙,《黄土舞魂》,陕西旅游出版社,2004年版。
  [4]杨永华《安塞腰鼓的价值与传承发展的研究》,福建师范大学硕士论文,2008年。
  [5]史和平,《论黄土地安塞腰鼓》,《艺术百家》2005年第5期总85期。
  [6]郭志东.安塞腰鼓[M].西安:陕西旅游出版社,2004年.
  [7]梁泉,高思远腰鼓—中国国粹艺术读本[M].北京:中国文联出版社,2008年.
  [8]李听.非物质文化遗产保扩与文化产业发展[M].南.京:江办人民出版社,2010年.
  [9]陈永龙.黄土舞魂[M].西安:陕西旅游出版社,2004年.
  [10]陕西省非物质文化遗产保护中心编.陕西省非物质文化遗产保护高峰论坛论文集[M].西安:三秦出版社,2008年.

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