是谁创办了尊经书院

　　在四川教育吏上.尊经书院开创了新式书院教育的先河。那么是谁创办了这所在四川乃至中国近代教育史上有着重要地位的书院呢？
　　尊经书院倡办于清同治十三年（1874年），次年即建成开课，曾经培养出一大批政治上、学术上大名鼎鼎的人物，是四川清末维新运动的大本营和后来辛亥革命人士的摇篮。1902年，清廷“废科举，兴学堂”，废旧式书院改西式学堂，时任四川总督奎俊遂以尊经书院为基础，在原址合并新办的四川中西学堂（鹿傳霖任川督时于1896年兴办）为四川通省大学堂。后来因为朝廷规定除京师外各省级学堂不得冠以“大学堂”之名，四川通省大学堂复改名省城高等学堂，1903年，又将附近锦江书院并入，正式成为今四川大学的前身。川大后迁现址九眼桥，尊经书院旧址后成为军服厂厂房，现开发为商业房和民居，面目全非，原址仅有一碑标明。而锦江书院原址今则为石室中学。
　　尊经书院放弃传统书院的八股文教育，以不课时文，讲习经义，“讲求实学，造就真才”为目的，教导学生不志科举，倡导经世致用的思想，在四川开创了新式书院教育的先河。
　　那么是谁创办了这所在四川乃至中国近代教育史上有着重要地位的尊经书院呢？目前主流的宣传资料，均认为其创办人是时任四川学政张之洞。但经笔者据史料多方考证，认为其创办者应是在籍侍郎薛焕。
　　薛煐等人所呈奏折
　　张之洞曾经“臭名昭著”，被抛尸荒野。但其人在今天看来，实在是一代名臣，在晚清名动天下，士子皆以认作弟子为荣。晚清历史中，张之洞的确值得大书一笔。比之“文正公”，他这个“文襄公”为人处世，洞察世事，值得称道的地方很多，尤其他热心教育（育人）。戊戌政变期间，他力图营救七君子之一杨锐，不惜以身家担保，虽然不果，但其行颇为磊落。张之洞同治十二年简放四川学政。次年，即同治十三年，张之洞与时任四川总督吴棠，应在籍侍郎薛焕等乡绅十五名所请，奏请开办尊经书院。
　　张之洞一贯热心教育，在湖北任上即办有武昌经心书院。这个“厅长”，抓教育，既有热情，又肯“操心”。按规定，光有薛焕等人倡办书院之请，没有领导支持、政府批准，也是办不成的.但支持不等于“创办”，支持是职责所在，创办则是首倡亲为，从无到有。
　　笔者曾经仔细阅读过《奏为绅民请捐建尊经书院并刊刷经史以裨实学》奏折原件。川大校史馆有此奏折副本，笔迹不同，系另有所出。魏红翎在写《成都尊经书院史》时，得到川大校史馆馆长特许，才有机会取出一读，“得以全文披露”。在此将全文用繁体抄录如下（括号中是我大胆更正的笔误）：
　　奏為紳民請捐建尊經書院並刊刷經史以裨實學
　　恭折仰祈
　　聖鑒事。竊臣據在籍候補京堂薛煥、翰林院編修伍肇齡等呈稱：書院之設，原為國家培養人才。士子在院讀書，必閱經明行修。我朝文治獨隆，經學之盛，超軼前代。惟川省介在邊隅，士子苦鲜師资，且無經史善本致根柢之學，未能實在講求。紳民等公同集議，請于省城覓購基地，另建尊經書院，速延名師講習經學，並鐫刻經史諸書，以资研究而育真才。惟建院鐫版及預籌束脩膏火等费，非集有鉅款不敷辦理，原（願）由閣省紳民公同捐助，通力合作，傳（俾）易蒇事等憎（情）。當經批行司道妥議。去後茲據署布政使英祥、署鹽茶道黄雲鵠詳稱：查川省地方，省內向建有錦江書院，省外各府廳州縣亦各分建書院，均系專課詩文，其經義古學闕焉未講。是以各屬士子能文者多，專經者少。今閤省紳民以經學素乏師承，考訂亦鮮依據，議于省城另建尊經書院，講習經義並鐫刻經史善本用资考據。所有一切經费議由閤省紳糧公捐分屬措籌，尚屬眾擎易舉。已據該紳等覓得城南基址一處，地尚寬敞，足敷修建。似應如請辦理，並聲明收支、監修等事均系民捐民辦，將來工竣請免造報等情，詳請（情）會奏前來。
　　臣查經術為政事之根柢，經學實文藝之本源。蜀省雖僻處卥陲，
　　向為人文淵薮。近因疊觏兵焚（燹） ，典籍罕存，師承日鮮。雖有聰明之士，寡聞鮮見，不免眙誚空疏。臣于上年刊刻《朱子全書》、《四史》等書，發交通省各書院俾资講習，尚慮不敷傳佈，該紳等所請系為講求實學，造就真才起見，有裨作人雅化。
　　其修院、刊書經费既由民捐民辦，不動官帑，應請免其報銷。且書院肄業各生，該紳等議請均由學臣按試各郡，隨時拔取諮送住院，尤足以昭慎重。除督率同（司）道詳議書院章程，並遴選公正紳董經理外，所有紳民公請捐建書院、並鐫刻經史各緣由，理合會同學政臣張之洞合詞恭折具奏。伏乞
　　皇上聖鑒訓示。謹奏。
　　同治十三年八月初五日奉朱批“知道了”。欽此。
　　同治十三年七月十八日
　　（可见这份资料是抄录存档的，得到朱批后，才又备注：同治十三年八月初五日奉朱批“知道了”。欽此。）
　　这个奏折说清了书院缘起。第一，“在籍候补京堂薛焕、翰林院编修伍肇龄等呈称”，这与后面将引用的《四川省城尊经书院记》说法相同.然后说了一通为何需要办这个书院。第二，说了办学方针：“远延名师讲习经学，并镌刻经史诸书，以资研究而育真才。”第三，说清了办学的钱从何来，这点决定书院民办还是官办的性质，是张学政用政府的钱还是薛侍郎等筹集经费来办：“惟建院镌版及预筹束修膏火等费，非集有巨款不敷办理，原（愿）由合省绅民公同捐助，通力合作，传（俾）易蒇事等恉（情）”，并且言明“收支、監修等事均系民捐民办”。这样，地已经找好了，方针已经讨论好了，钱也有着落了，就请“厅长”大人、“省长”大人签个字，叫秘书起草个奏章，上奏批准了。于是省上高度重视，雷厉风行，派人了解情況，最后觉得实有必要，而且办学方针明确，课程适用。尤其是不花政府一分钱：“该绅等所请系为讲求实学，造就真才起见，有裨作人雅化。其修院、刊书经费既由民捐民办，不动官帑。”既然没有花公家一分钱，当然不必向政府报销，所以：“应请免其报销。”政府的责任在行使监管权：“督率同（司）道详议书院章程，并遴选公正绅董经理”，如此等等。吴棠作为政府一省之长，何乐而不为？“理合会同学政臣张之洞合词恭折具奏”。