日本“小小善意”运动的生态德育及其启示

　　近年来，生态环境问题日益凸显，生态德育因此成为德育的重要内容。所谓的生态德育是指教育者从人与自然相互依存、和睦相处的生态道德观点出发，引导受教育者为了人类的长远利益和更好的享用自然、享用生活，自觉地养成爱护自然环境和生态系统的生态保护意识、思想觉悟和相应的道德文明行为习惯。而自上世纪60年代起，以原东京大学校长茂诚司为代表的日本各界有识之士共同倡导了“小小善意”运动（“Small Kindness”Movement），目的是加强公民的社会道德教育，其中所倡导的生态德育运动是其一大重点和特色。该运动开展至今已有四十多年的历史，在日本社会影响广泛，参与众多，并取得了良好的实效。当今我国德育中生态德育内容严重缺失，公民生态道德更是亟待提升：例如在上海世博会场国人表现出来的生态道德意识的薄弱（排队的地方队伍有多长，垃圾就有多长）；相比日本在地震中表现出的较高的生态道德意识（公园里避难人群散后随身带走了所有的垃圾），形成了鲜明的对比。生态德育理应从青少年开始抓起，然后不断传播扩大，形成全社会良好的生态道德氛围。日本“小小善意”运动中的所表现出来的生态德育为我国生态德育提供了一个有益的启示。
　　一、“小小善意”运动中的生态德育特点
　　日本“小小善意”运动有着普通而又鲜明的特色。它们用具体的内容传播善意，用灵活的方法强化青少年的善意，最终取得了活动的实效，并把善意内化为青少年的行为准则。
　　1．注重内容的具体性：传播善意
　　运动产生于上世纪60年代，当时日本青少年所处社会环境日趋复杂化，青少年犯罪低龄化、滥用毒品、校园暴力、逃学、破坏环境等社会问题已日趋严重。在这一背景之下，“小小善意”运动产生了。它的运行宗旨就是：以从小事做起，培养良好的社会习惯为宗旨，鼓励青少年要有勇气对周围的人表达自己的善意，并努力将自己的善意传播到社会上的每一个角落。运动推出了旨在改善人际关系的八项原则：“1.见人一定打招呼；2.回答时声音要清楚；3.接受他人帮助要感谢；4.别人说谢谢时要答不客气；5.不乱扔废纸等垃圾；6.在电车和公共汽车上给老人和小孩让座；7.别人困难时伸出援助之手；8.不要给别人添麻烦。”其中第五条则是生态德育的直接要求，在注重人与人交往的同时还要注重生态环境的保护。该运动不断传播壮大，吸引了企业、学校、地方团体的加入，并得到了地方政府的支持。运动还通过鼓励大家寻找并推荐具有爱心的人，如热爱自然、保护环境的公民，为其颁发“小小善意”奖章，扩大事业的影响力。在2007年全日本就已有480多万人被授予过“小小善意”奖章。小小善意因此得到了广泛的传播。
　　2．注重方法的灵活性：强化善意
　　“小小善意”运动所采取的方法易于青少年接受，培养他们从身边的小事做起。在生态德育方面，运动通过开展“绿色大战略”、“波斯菊战略”等保护环境活动，培养大家对周围的人和地球的关爱之心，同时增强地区凝聚力。其中“全日本绿色大战略” 以保护环境和有限资源为口号，并在每年6月份，全日本有200万名志愿者从事社区清洁活动。同时，积极参加废品回收工作的志愿者也逐渐增多。而“全日本波斯菊战略”是为纪念“小小善意”运动发起25周年而开始的，该战略就是以波斯菊为象征的，旨在通过用波斯菊营造充满爱心的家园，引导孩子们热爱大自然、热爱家乡。“小小善意”运动每年还有自己的新计划，如2005年举行了“塑造青少年心灵”的活动:该活动重点是放在孩子身上，发动地区、企业、学校齐抓共管，为孩子创造良好的环境。其中包括美化环境的社会实践，开展第24次“日本列岛绿色作战”，张贴广告2000张，发放垃圾袋40万个，在全国范围内于6月5日统一行动捡垃圾。正是这些灵活的活动方式，使得青少年的善意行为不断地得到强化。各类善意活动广泛开展，青少年的“小小善意”意识不断增强。
　　3．注重结果的实效性：内化善意
　　“小小善意”运动注重对青少年生态道德理念的培养，而且这种培养不是依靠理论的灌输和单一的说教，而是通过具体的行为规范，灵活的活动方法，让青少年亲身参与到环境保护的社会实践中，从而促使青少年真正地感受到人与自然的重要关系。“小小善意”运动中的学校会员积极组织同学们定期为公共设施打扫卫生、慰问养老院等福利设施、进行募捐活动等，培养孩子们助人为乐的好品德。一系列绿色战略活动的开展使得生态道德教育不仅限于书本上、课堂上和学校里。而是让青少年走向社会，奉献善意，传播善意。特别是获得“小小善意”奖章的青少年不仅把奖章当做一种荣誉，更是一种责任，从小就树立了生态主人翁的意识。因此，日本的青少年学生已把生态道德善意深入心中，并能随时随地的向周围的人献出自己的善意。“小小善意”运动通过对青少年具体行为的情况，并不断地把这些行为内化，从而达到了把小小的善意行为内化为青少年的日常行为准则的目的。
　　二、“小小善意”运动中的生态德育任务
　　日本“小小善意”运动的有效开展离不开他们对生态德育任务的准确定位。他们在“小小善意”的每一项活动中都贯穿了以下三个生态德育任务。
　　1．树立人与自然和谐发展的观念
　　早在一百多年前，恩格斯就指出人类只能是自然系统中的一个部分，这也是教育要使人们认识的人与自然关系的一个基本事实。生态道德教育所要形成和发展的就是“我们和地球共生存“这样一个基本的生态伦理观。“小小善意”运动就是从这种基本的生态伦理出发，通过生态道德教育，使人善待自然，发展人与自然之间的健康、理性关系。运动所开展的“绿色大战略”、“波斯菊战略”等等都反映了他们对于人与自然和谐发展的重视。波斯菊在日本代表着“真诚”，为纪念“小小善意”运动发起25周年而举办这场的“真诚战略”则把人与自然的和谐发展的真诚期望得到了彰显。人是自然的一部分，自然也是人的一部分；自然既是人的生存根基，也是人的物质与精神生活的家园。给青少年从小就树立人与自然和谐发展的观念，是时代给予的重大责任，是生态德育的教育理念，更是建设美好生活环境的保障。
　　2．树立人与人关系协调的观念
　　人与自然和谐发展仅仅依靠人对自然的行为是不够的。因为“人与自然关系的协调，还取决于人与人关系的协调”。人都是共生存在一个地球上，有限的自然资源及已经呈现的生态危机决定了人与人只有协调相处，同舟共济，才能共生共荣，获得人类的持续发展。以一己的生存发展去剥夺或限制他人的生存发展是违反共生的生态道德准则的，因此，树立人与人关系协调的观念不在于一个人，也不在于一个国家，而是要植入到世界各国的人们的心中。“小小善意”运动无疑是在践行着这种理念。他们通过这场运动不断地向更多人传播善意的理念。同时，还积极同国外组织开展各种交流活动。并于1997年成立了“世界善意运动”：旨在激发出每个人更大的善意，并联合起来创造一个和谐友善的世界。从而通过人与人的关系把生态道德理念传播到世界的每一个角落。
　　3．规范日常生活中人与自然的交往行为
　　生态德育的任务是要使人们懂得在与大自然交往中存在着道德上的善恶问题，学会进行正确的道德判断，自觉地按照一定的善恶标准来选择和调节自己的行为，并能逐步将这种道德认识与道德判断内化为个体人格的一部分，从而提高人类的精神文明水准和境界。这就要求我们每一个人规范日常生活中与自然的交往行为。“小小善意”运动所举办的一系列活动都在执行着这种规范。比如“波斯菊战略”，“塑造青少年心灵”活动等等；同时，在中小学开展“我做过、我接受过、我看过、我没有能够完成的好事”的主题作文竞赛，孩子们通过写作文，重新回忆一下接受别人善意时候的喜悦，以及自己没有能够完成某件好事时候的后悔的感觉，从而重新认识到做好事的重要性；他们因此可以经常反思人与人的交往和人与自然的交往态度，最终进一步规范自己在日常生活中与自然的交往行为。