《孝经》的德育价值研究

　　摘要：中华文化源远流长、博大精深，给中华民族留下了宝贵的文化遗产。《孝经》就是其中的一块瑰宝，它是儒家关于伦理的著作，对于维护社会伦理起着不可磨灭的作用。《孝经》是中国古代“孝”理论的集大成者，其主张的行孝道成为维护王权统治，巩固家庭自然经济结构和推崇宗法家长制度的重要途径，其所蕴涵的伦理思想已经沉淀为中华民族区别他族的民族特质与美德。本文选择中国传统文化中最具代表性的儒家学派文化中的重要典籍《孝经》作为研究对象，着重对《孝经》中德育价值进行阐释研究，以期对当今德育工作有所启示。
　　《孝经》中关于德育价值的内容对当今社会，仍然有重要的借鉴意义，但由于种种原因，我们对《孝经》中的德育价值认识还不够充分。本文意在理解《孝经》时代蕴含的基础上，加深对《孝经》中德育思想的剖析。本文主要介绍了《孝经》对高校德育的价值，并针对当代大学生出现的德育问题，提出相应的对策，从而使《孝经》的德育思想更好的融入高校，促进我国高校德育的发展。
　　关键词：《孝经》；德育；价值
　　《孝经》是我国历史上第一部对“孝”的要求和方法进行系统阐述的儒家经典著作。它在论述“孝道”的同时也兼论忠、顺、敬、礼治等基本观念，在我国传统文化中有着重要的地位，对我国古代社会产生了巨大的影响。
　　纵观近年来专家学者的研究，对《孝经》的研究涉及到孝文化、历史演变、社会意义等方面的文献较多。在对《孝经》思想方面的研究中，大多注重对《孝经》中的“孝”文化进行研究，但针对《孝经》中德育价值研究的文献并不多。冯静的《<孝经>的德育价值》从生命教育和感恩教育两个方面对《孝经》的德育进行了介绍；杨志刚的《论<孝经>的德育功能》从德育的个体l生功能和社会性功能两个方面进行了介绍。本文以《孝经》的时代蕴含为开端，进而介绍《孝经》对高校德育的价值，并针对当代大学生出现的德育问题，提出相应的对策，从而使了《孝经》的德育思想更好的融入高校，促进我国高校德育更好的发展。
　　一、《孝经》的时代蕴含
　　《孝经》有《今文孝经》和《古文孝经》两个版本，《古文孝经》是在孔子旧宅墙壁所得，相比《今文孝经》，《古文孝经》大意与《今文孝经》相同，只是个别章节有所删减，本文主要针对《今文孝经》的十八章内容进行阐述，全文以“孝”字贯穿始终。
　　在第一章《开宗明义章》中，把“孝”作为一切道德的源头，在篇首就凸显了“孝”的重要性，为各个阶层民众行孝提供了依据和标准。“夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身”，让人们知道实行孝道的途径是从侍奉父母开始，然后报效于君主，最终功成名就，并按照这样的方式去实行孝道。第二章《天子章》到第六章《庶人章》，分别论述了天子、诸侯、卿大夫、士人、普通民众等各个社会阶层的民众的具体行孝规范，其最终目标是通过天子孝敬自己的父母，爱护自己的兄弟，从而用自己的孝行作为一种潮流风向标，来教化民众向天子看齐，积极主动地孝敬父母，营造和谐的社会氛围，实现国泰民安。第七章《三才章》至第九章《圣治章》阐明其政治用意是通过家庭中的孝实现对国家的忠诚，即通过小孝来实现大孝。第十五章《谏诤章》至第十七章《事君章》则是阐述当父、兄、君有过错时，行孝者对父、兄、君的过错一味纵容是不孝的，应该指出他们的错误，并力求让他们改正。
　　二、《孝经》对高校德育的价值
　　（一）《孝经》提出的德育目标和内容
　　1.《孝经》中的德育目标
　　《孝经》的开篇，揭示孝道的宗旨是启发人类固有的善性，树立人伦之常道。我国高校德育的目标包括政治、道德、思想等方面的目标。虽然目标比较明确，但与大学生的思想实际和我国的文化发展水平不相适应，效果并不乐观。《孝经》中将德育目标分为三层：从侍奉父母开始，然后报效于君主，最终功成名就。因此，高校的德育目标应该根据学生的思想实际和我国社会的发展实际，确立分阶段、分层次的德育目标。
　　2.《孝经》中的德育内容
　　首先，培养学生的善心，具有博爱和善良的品性。孟子曾说过：“人之初，性本善。”每个人看到孤苦无依的人都会心生怜悯之心。孟子主张“老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼。”孝道就是要求人们由爱自己的父母到爱他人爱自然爱万物。现在的大学生大多是独生子，只知爱自己，不知爱他人，只知索取，不知回报。所以说，大学德育中缺少对学生的博爱教育，导致有些大学生缺少博爱之心，大学应该多进行博爱教育，培养学生的博爱之心。
　　其次，教导学生拥有道德正义的品质，以引导学生的日常行为。道德是用来修身，正义是用来行事。不知道什么是道德则不知道如何去行正义，不去行正义则不能表现出道德。因此，建立起与我国社会发展相适应的道德体系是高校德育工作的当务之急。
　　最后，教导学生要尊敬他人，学会礼让，从而促进社会的和谐发展。“先之以敬让，而民不争。”在高校的德育中，不否定竞争，竞争无处不在，竞选班干，争取各种荣誉，参加各种竞赛等。竞争是促进个人和社会发展的源泉和动力，但不提倡恶意竞争。有些大学生过度追求荣誉，把名利看得过重，缺少团队意识，合作意识。高校德育应加强对于尊敬和礼让的教育，促使学生树立团队意识和合作意识，营造和谐温馨的校园氛围。
　　（二）《孝经》提出的德育原则和方法
　　1.《孝经》中的德育原则
　　道德教育是一个要由易到难，由近及远，由表及里，循序渐进的过程。最初的人际关系是亲子关系，然后，才有其他的人际关系。高校德育要培养大学生的爱国主义情操和共产主义信念，首先要从教学生孝敬父母开始。教育学生由“爱吾老以及人之老，爱吾幼以及人之幼”，到关心社会、报效祖国。
　　2.《孝经》中的德育方法
　　《孝經》认为：“自天子及庶人，孝无终始，而患不及者，未之有也。”但孔子实际上主张不同等级的人尽孝应有不同的标准和方式。天子尽孝是替天行道，以治万民；诸侯修孝应使民众团结和睦，应当戒骄戒溢躬行孝敬；而普通老百姓只需要省吃俭用，赡养父母即可。这说明，孔子在进行孝道教化时，注重因材施教。