《弟子规》中“孝道”思想及其在家庭教育中的意义

　　摘 要：伦理本位的中国社会，家庭教育首要解决的是“孝道”的培育和践行问题。然而，当下中国家庭教育缺失的现状导致了“孝道”教育在一定程度上被忽视。《弟子规》中蕴含着丰富的“孝道”思想，阐发其中优秀的文化思想，进行科学的教育解读，对儿童健全品格的塑造，家庭关系的维系，社会的和谐发展，具有重要意义。
　　关键词：《弟子规》 孝道 家庭教育
　　中图分类号：G78 文献标识码：A 文章编号：1672-1578（2018）01-0047-02
　　梁漱溟先生指出中国社会自古以来始终立足于伦理本位。所谓伦理，人与人相与之间，就有了伦理关系。人一生下来，便有与他人相关系之人（父母、兄弟等）。[1]伦理始于家庭，是父母子女间形成的最天然的基本关系，主要靠“孝”维持。在儒家思想中，“孝”构成了伦理思想的核心，成为千百年来中国家庭、社会、国家得以维系的道德准则。家庭，人生最初之学校也。对于子女而言，同父母的关系是要面对和处理的首要关系。这一关系的处理，核心在于“孝道”的培育和践行。纵观当下中国社会，不难发现社会上出现了一个普遍的教育误识，即：学校教育往往成为儿童教育失败的主要责任者，家庭教育几乎逃脱了所有责任。理性审视家庭教育，或许可以唤起社会对家庭教育的重视。回归家庭教育，“孝道”的培育和践行是首要的命题。本文以《弟子规》为例，简述其中的“孝道”思想及其对当下家庭教育的重要意义。
　　1 《弟子规》中“孝道”思想简述
　　《弟子规》原名《训蒙文》，为清朝康熙年间秀才李毓秀所作。开篇首提圣人教育首先应培养“孝悌”的观点，“弟子规，圣人训，首孝悌。”指明了“孝悌”的重要性。《弟子规》“入则孝”首篇，语言虽简，其理甚深，蕴含着丰富的“孝道”思想。
　　1.1 表明子女对待父母应有的正确态度
　　“父母呼，应勿缓；父母命，行勿懒；父母教，须敬听；父母责，须顺承。”子女对于父母的呼唤，应及时地回应；对待父母交代的任务，应及时行动；对于父母的教导，应耐心倾听；对于父母的批评，应虚心接受。
　　1.2 教育子女应时常反思自己的思想行为
　　“事虽小，勿擅为；苟擅为，子道亏；物虽小，勿私藏；苟私藏，亲心伤。”对于子女而言，心智还未成熟，处理问题的能力显然不足，因而不能随心所欲，肆意妄为。不计后果地做了错事，往往会让父母担忧。
　　1.3 指出子女要尊重父母，不能过分自己
　　“亲所好，力为具；亲所恶，谨为去。”现在家庭独生子女多，孩子往往被过分溺爱，造成了他们过于自我的性格。孙东宇认为这一思想有助于孩子戒除以自己为中心的利己主义，形成良好的家庭氛围。[2]
　　1.4 提出了子女指正父母错误的适当方法
　　“亲有过，谏使更。”为人父母，不可能时时事事都对。我们不能因为他们是父母，就不指出来。但也要认识到指出错误，需要适当的方法。要“怡吾色；柔吾声；谏不入，悦复谏；号泣随，挞无怨。”也就是说，指出父母错误，劝导父母改正，要做到和颜悦色，态度诚恳。如果父母为此不高兴，就等到他们高兴时再劝谏。父母不听劝，我们虽然会伤心难过，但还是要进行劝诫，即使遭到责打，也是无怨无悔的。
　　2 家庭教育中“孝道”培育和践行的重要意义
　　所谓“孝”，“善事父母者。从老省，从子，子承老也。”[3]从老的一辈做起，传到子的一辈，子继承老一辈的孝，代代相传，便衍生出“孝”。当代社会家庭教育中“孝道”普遍缺失，“孝道”的培育和践行具有重要的现实意义。
　　2.1 “孝道”的培育和踐行有助于塑造儿童健全的品格
　　儿童正确处理同父母的关系，对于他们自身品格发展大有裨益。儿童从尊敬父母开始，推及开来，有助于形成正确处理各种人际关系的社交能力。此外，也有助于自身道德的提升。冯文全认为《弟子规》不但提倡“孝”，还强调“悌”，儿童从尊重父母、兄弟姐妹开始，逐渐能够对周遭的所有人都恭敬有礼，那么他的道德修养水平一定会很高了。[4]“孝道”意识的培养、行为的训练，假以时日，必定能帮助儿童塑造健全的品格。
　　2.2 “孝道”的培育和践行有助于培养良好的家庭关系
　　在中国的伦理社会中，社会的各种关系可以一概家庭化之。中国人讲“格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下。”其中，“齐家”是整个社会最终和谐有序发展的重要环节之一。所谓的“齐家”，简单来说，就是组织家庭，家庭和睦。家庭和睦的核心在于父母子女关系的和谐，父母子女关系的和谐，其根本在于“孝道”的培育和践行。
　　2.3 “孝道”的培育和践行有助于营造和谐的社会氛围
　　近些年，子女同父母发生矛盾的事件时有发生，有些事件甚至造成较为恶劣的社会影响。现象的背后，可以看到子女对父母缺乏最基本的尊敬，长幼尊卑的观念完全丧失。《弟子规》教导我们要有尊敬父母的“孝道”意识，尔后才可能在行为上践行。这样，当盾产生时，子女才会懂得“克己”，同父母展开冷静交流和对话，采取恰当的方式解决矛问题。“孝道”意识的培育和践行，有助于家庭良好关系的维持，对社会的和谐发展具有重要意义。
　　3 结语
　　不可否认，《弟子规》确实存在着消极腐朽部分。如，其中“愚孝”的消极思想就常遭人诟病，“丧三年，常悲咽；居处变，酒肉绝；丧尽礼，祭尽诚；事死者，如事生。”在现行社会市场经济条件下，父母去世，守孝三年的行为显然是不合理的。《关于实施中华优秀传统文化传承发展工程的意见》传达出一个重要的思想：学习认识和弘扬中华传统美德，要深入阐发文化精髓。对于《弟子规》中的思想，我们应深入学习其精髓，即“取其精华，去其糟粕。”在家庭“孝道”培育和践行中，应发扬其中积极健康的思想，舍弃消极腐朽的思想，进行符合现代化家庭教育要求的解读。“孝道”的培育和践行有助于塑造儿童健全人格，营造和睦的家庭氛围，进而推动整个社会的和谐发展。
　　参考文献：
　　[1] 梁漱溟.中国文化的命运[M].北京：中信出版社，2013：146.
　　[2] 孙东宇.《弟子规》对小学生品行发展的影响和对策[J].基础教育研究，2016（03）：23.
　　[3] 许慎.说文解字[M].北京：中华书局，2014：171.
　　[4] 冯文全 王馨兰.论《弟子规》中“孝”文化的弘扬[J].现代教育科学，2016（11）：39
　　作者简介：吕飞（1993-），男，湖北潜江人，华中师范大学马克思主义学院2016级硕士研究生，研究方向：马克思主义中国化与中国文化。