《学记》教育思想对现代语文教育的启示

　　作者简介：尹晓雪（1988—），女，河北沧州人，东北师范大学文学院2011级硕士研究生。
　　摘要：《学记》是先前时期儒家教育实践的理论总结，是中国教育乃至是世界教育史上最早的一部教育论著。至今，它在教育史上仍然具有重大的借鉴意义。本文试从《学记》的教学内容、教师职业、学生地位等方面来探讨它对现代语文教育的启示。
　　关键词：《学记》；语文教育；启示
　　引言
　　经历了春秋战国时期的发展，教育已经积累了大量的经验。《学记》是先秦时期对儒家教育思想的总结和概括，同时也是我国乃至世界上最早的关于教育的专著。《学记》全文仅1300余字，但它所阐述的教育思想在教育史上仍然熠熠生辉，在各个方面对现代语文教育的改革与完善都有重要的启示与借鉴意义。
　　一、关于教学内容的启示
　　《学记》：“大学之教也，时教必有正业，退息必有居学。”“时教”和“退息”是相对而言的，分别指学校学习和课余的时间，“正业”和“居学”是相对的，分别指在学校学习的知识和课外学习的内容。学记拓展了教学的内容，将课内学习与课外学习两方面有机地结合起来。之后《学记》指出：“不学操缦，不能安弦；不学博依，不能安诗；不学杂服，不能安礼；不兴其艺，不能乐学。故君子之于学也，藏焉修焉，息焉游焉。”由此可见，《学记》中的“正业”是指诗书礼乐。课外活动的学习可以对课内学习的知识起到辅助作用，促进对课内知识的消化与理解，激发学生对课内知识的学习兴趣。
　　“处处留心皆学问，人情练达即文章”。语文知识的学习浩如烟海，对于语文的学习不应该仅仅停留在课本知识上。教师要让学生在学习课内知识的同时，不断扩展课外的知识，使两者相互补充，相互促进。让学生在接受了规定的知识学习外，并能够根据自己的兴趣爱好发展自己，拓展自己的视野，丰富内心体验，培养他们的自主探究的能力和个体的主体性。
　　二、关于教师职业的启示
　　中国具有悠久的师道传统，师道是相对于两个方面来说的：一个是为师之道，是对教师而言的；而是尊师之道，是对社会以及学生而言的。[1]《学记》作为我国最古老的教育论著，从多个角度对这个问题进行了论述。
　　（一）师德
　　“善歌者使人继其声，善教者使人继其志”：优秀的歌者使听众跟着他唱歌，模仿他的声音，优秀的教师会使学生在自己的指引下去努力学习，坚定志向。这就要求教师的志向必须纯洁，高尚，要让学生自愿地追随，而不是将自己的意愿强加于学生。以身作则，为人师表是作为一个教师最起码的道德标准。孔子说：“其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。”他主张教师必须要加强自身的师德修养，做到言行合一。
　　教师，肩负着为人师表的重任，不仅要有较高的专业素养，更要有高尚的道德品行。尤其是作为语文学科，自古就有“文以载道”的观念。语文教材包含了世界观、人生观、价值观，既有对民族精神的继承与弘扬，又有对未来社会的憧憬与期望。对学生的正确引导，也成为语文教师的责任之一。因而，语文教师要有高尚的道德情操，对学生的价值观念进行正确的判断与引导，从而促进学生们道德观念的正确形成和健康发展。此外，语文教学具有鲜明的情感性特点，这就要求语文教师还要具备健康而丰富的思想情感。用真挚的情感和学生进行交流与沟通，开启学生的心扉，使他们形成美好的情感。
　　（二）师才
　　“记问之学，不足以为人师”，“能博喻，然后能为师”：一个人只具有死记硬背的知识，是不能够做别人的老师的；而一个人掌握了广博的知识和教学方法之后，才可以当别人的老师。《学记》认为教师必须要博学多才，能够灵活运用各种教学方法与技巧，将知识内化为学生自己的情感体验，从而使学生掌握知识。
　　对于现代语文教师来说，首先要有扎实的语文学科知识。广义来说，就是要将文本中所反映的时代特色和世风人情，所抒发的思想情感、道德观念，所说明的食物性质等内容呈现在学生面前，狭义来说，就是要培养学生的汉语素养（语音、词汇、语法、修辞、写作等）和文学素养。此外，语文教师还应具有广博的文化传统知识。各个民族都有自己的语言，语言不仅仅是单纯的符号系统，更是深厚的民族文化传统的载体。民族文化作为一个民族的根基，必须得以传承。所以，教师要不断提高自己的文化修养和人文素质，让学生充分认识到语文学习的重要性，陶冶他们的情操，使他们真正承担起传承文化的使命。
　　（三）师法
　　“学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也”：学习的人会犯四种错误，而作为教师就必须要了解这四种情况。人们学习，有的会一味地贪多，有的就会涉猎面过窄，有的就会见异思迁，还有的就是浅尝辄止，止步不前。教师一定要了解每个学生的特点，之后再予以补救。教师要善于观察学生的言行举止，从他们的行为中读懂他们的内心，进而掌握他们的个性特点，因材施教，让每一个学生都能够全面地发展。此外，《学记》中还有对教师教学原则的论述。“道而弗牵，强而弗抑，开而弗达”，这就是要求教师不要做课堂的支配者，要引导学生学习，培养他们的独立性与自主性。
　　“教之有物，教无定法”，作为语文教师一定要善于洞悉学生的内心世界，做到因材施教，让每一个学生都能够自主、健康地发展。
　　三、关于学生地位的启示
　　《学记》：“今之教者，呻其占毕，多其讯言，及其数进而不顾其安。使人不由其诚，教人不尽其材。其施之也悖，其求之也佛。夫然，故隐其学而疾其师，苦其难而不知其益也，虽终其业，其去之必速。教之不刑，其此之由乎！” 意思是说，教师只知道朗读课文，大量灌输，只顾赶进度，不管学生能不能接受。他们进行教学的办法既不合理，提出的要求也不符合实际。以致，学生厌恶学习，怨恨师长，只感到学习的困苦，不知道学习的好处，即使勉强结业，很快就忘得一干二净了。这就是对学生在学习活动中的地位问题提出了尖锐的批评。
　　新课标要求，要在教学活动中坚持学生的主体地位。教师不再是课堂的支配者，而是课堂的引导者。在语文教学活动中，要充分尊重学生的主体地位，给予学生充分的发展空间。在课内与课外的实践活动中，多给予他们自主合作探究的机会，增加他们的情感情感体验，培养学生的创新意识。
　　《学记》中的教育思想博大精深，是我国教育思想的巨大宝库。作为新时期的语文教师，只有在不断总结、吸收、借鉴前人的思想成果的基础上，才能使语文教育逐步完善，培养出全面发展的栋梁之才。