论毕达哥拉斯学派的教育思想

　　(1．南开大学哲学系，天津市300071；2．河北师范大学历史文化学院，河北石家庄050091)
　　摘要：毕达哥拉斯盟会是一个兼有政治性、宗教性、学术性和教育性的组织。其教育思想建立在哲学和科学理论基础上。其教育目的是培养能建立和指导完美社会秩序的人，以及遵循良好秩序的社会公民。毕达哥拉斯学派的教育内容是把数学放在最高的地位，同时注重音乐、天文、体育等和谐教育。毕达哥拉斯学派的教育思想推动了后世人们对崇高精神生活的追求；它是哲学史和教育史上的一大进步；它推动了哲学、科学和音乐教育思想的发展；但它关于灵魂不朽和灵魂轮回说对后世哲学、教育有着消极影响。
　　关键词：毕达哥拉斯；毕达哥拉斯学派；教育思想
　　中图分类号：G40-02 文献标识码：A 文章编号：1000-2677(2007)03-0073-05
　　
　　从现有史料看，在古希腊教育思想史上，最早明确提出教育思想的是毕达哥拉斯学派。从这个意义上说，毕达哥拉斯学派教育主张的提出，是希腊教育思想史的重要开端。虽然目前学界对这个学派盟会的性质有不同认识，但是对他们在教育史上的地位都持肯定态度。毕达哥拉斯学派教育思想基于其在哲学和科学上的创建性成果，对后世教育思想产生了很大影响。
　　
　　一、关于毕达哥拉斯学派盟会性质及其组织的争论
　　
　　在古希腊文化史上，毕达哥拉斯学派学说的创立、内容及其演变，应该说是最为复杂的现象之一。这个学派存在时间很长，从公元前6世纪末到公元3世纪。搜寻有关毕达哥拉斯学派的研究资料也是很困难的。早期毕达哥拉斯学派主要是个宗教集团，他们的教义是秘密不外传的。“直到菲罗劳斯时代，要获得任何关于毕达哥拉斯学说的知识是不可能的，只有菲罗劳斯公开发表的那三本著作，就是柏拉图花了一百个明那买下来的。”菲罗劳斯是毕达哥拉斯学派的代表人物之一。前期毕达哥拉斯学派的资料，主要是根据塞诺芬尼、赫拉克利特、希罗多德、柏拉图和亚里士多德等人的记载。从西塞罗时代起，新柏拉图学派和怀疑论者又逐渐挖掘出毕达哥拉斯学派其他零散的资料。近现代人主要是根据这些成果来研究毕达哥拉斯学派的。但是，由于资料记载的差异，学者们在毕达哥拉斯学派研究的许多领域都存在着分歧，而与这个学派教育思想有直接关系的毕达哥拉斯的生平及其学派盟会问题，一直是人们讨论的话题。
　　毕达哥拉斯出生于伊奥尼亚(今小亚细亚半岛西岛)的萨摩斯岛。他在青少年时代就热衷于研究学术和宗教仪式，到过希腊各地和周围许多地区。他曾受过米利都学派的影响。“毕达哥拉斯熟悉阿那克西曼德和泰勒斯提供的一切物理学的解释。”现代学者耶格尔认为毕达哥拉斯学派关于数的学说和阿那克西曼德的学说有相似之处。毕达哥拉斯到过埃及，并且在那里住了相当长的时间，研究埃及的天文学、数学和几何学。希罗多德曾提到毕达哥拉斯与埃及等地的关系。例如他说希腊人和埃及人都有一种相同的习惯。“他们是遵从着欧尔培乌司教和巴科斯的教仪相同的规定，但这规定实际上是埃及的和毕达哥拉斯的。”第欧根尼·拉尔修说：“他也进过埃及人的神殿，还学了关于神灵的秘密。在那以后，他返回萨摩斯，但发现自己的祖国处在了僭主波吕克拉底的统治之下；于是他乘船去了意大利的克罗顿。”他在克罗顿组成了一个势力强大的盟会。这个盟会一度取得克罗顿地方的政治领导权。
　　毕达哥拉斯学派盟会具有很强的政治性。这一点学界大多数人都认可。但是，学者们在关于这个组织的政治性质的认识上观点不一。第欧根尼·拉尔修记载：“他们把城邦治理的非常之好，以致其政制实际上变成了一种真正的贵族政治(由最优秀的人治理的政府)。”很多学者据此认为毕达哥拉斯学派是奴隶主贵族政治的代表。策勒尔(Zeller，E．)就曾说，毕达哥拉斯盟会“只能是一种知识贵族的政治”。然而，也有一些人提出与此不同的看法。汤姆逊认为，毕达哥拉斯是当时在克罗顿出现的铸币的雕刻者。“这一件事实就表明毕达哥拉斯派所代表的阶级必定是‘新兴的富有的工商阶级。’”。格思里认为，毕达哥拉斯属于有海外市场经验的新兴的工商阶级。笔者认为，上述这些观点均不能有充分的理由证明毕达哥拉斯盟会的政治性质类型。根据少数资料为古代一个学派下政治结论是不大可靠的。我们不拟在此对毕达哥拉斯盟会的政治性质继续讨论，只是想说明，无论毕达哥拉斯盟会的政治性质如何，但盟会具有很强的政治性这一特征，决定了它必定在教育上有一套独特的思想理论。
　　毕达哥拉斯盟会有各种宗教性的戒律或禁忌。例如“不要用刀子拨火，不要使天平倾斜，不要坐在斗上，不要吃心，要把它放下，要经常把行李卷放下，不要在指环上刻神像，要把锅在灰上留下的痕迹抹去，不要用火把揩拭座位，不要朝太阳小便，不要在大路上行走，不要轻率地与人握手，房子里不要有燕子，不要养脚爪有钩的鸟”。在这些戒律中，有的是神秘主义的东西，但更多的是属于道德意义的教条，涉及到社会生活观和灵魂如何修养净化等方面。国内学者研究认为：“不要使天平倾斜，这就是要维护正义公平，不应做不义之事；不要用刀拨火，意味着不要用刺耳的话伤害别人的感情、挑起争端；燕子爱叽叽喳喳，不要在房子里有燕子，就是要求沉默与思考，不应多说话乱说话；而经常要把行李卷好，则意味着要随时准备去旅行，灵魂要随时准备去转入下世或升天。这些就不是单纯的迷信了，而是在神秘戒律中表现了他们对于生活的各种看法。”
　　毕达哥拉斯学派盟会有严格而完整的组织形式、规章制度和教育体系。因此，这个盟会又通常被称为毕达哥拉斯学园。盟会对每个要求人会的人都要进行文化考试，并对他们的行为、爱好、职业等要进行调查。盟会中的人过着一种有规律的生活，每天的睡眠、起床、吃饭、工作、休息都有一定的时间。盟会成员中核心分子必须把他们的财产交给盟会，但在退出盟会时，则发还本人。他们被授予高深的科学知识教育并且参与政治活动。外围分子可以保有自己的财产，但仅被授予较浅的知识，学习时间是五年。盟会中的“信条派”(Acousmatics)的门徒，主要接受毕达哥拉斯学说中的宗教神秘主义，另一些门徒则主要接受毕达哥拉斯学说中的科学方面，被称为“数理学派”(Mathematicians)。
　　综上所述，毕达哥拉斯盟会是一个兼有政治性、宗教性、学术性和教育性的组织。正是由于这种特殊的性质和组织形式，才使得毕达哥拉斯学派的教育思想有可能获得很大发展。
　　
　　二、毕达哥拉斯学派教育思想的理论基础及其主张
　　
　　毕达哥拉斯学派的哲学和科学成就构成其教育思想的理论基础。在他们的哲学中，最重要的部分是关于人、人的灵魂以及灵魂与宇宙万物关系的学说。毕达哥拉斯学派认为灵魂不灭和灵魂轮回。他们特别强调灵魂的净化，而教育是实现净化灵魂